Es un período
histórico que abarca aproximadamente desde el siglo V d.C hasta el siglo XV
d.C. En lo que respecta a lo
socioeconómico está regida por el sistema feudal, con una economía agraria
basada en la posesión y explotación de la tierra. La sociedad medieval está organizada en estamentos:
·
Nobleza.
Poseedores de la tierra y el poderío militar. En la Alta Edad Media llegaron
a debilitar gravemente el poder real a causa de la fragmentación del poder que
se produjo con el florecimiento de los feudos.
·
Clero.
La clase culta del medioevo. A su cargo estaban la educación y los estudios
filosóficos, lo cual les daba un gran poder. En esta época el alto clero choca
con los gobernantes puesto que interviene en política.
·
Burguesía.
Surge promediando el medioevo, vinculada a los burgos (ciudades) y, a medida
que afirma su poderío económico, comenzará también a pugnar por el poder
político, aliándose a reyes y señores. En el caso de Italia las grandes casas
bancarias- bastión del poderío burgués- llegarán a ser más poderosas que los
gobernantes.
·
Campesinado.
Si bien era el estamento mayoritario, su situación era miserable. Dependían
absolutamente del señor. Los había libres y los había reducidos a la esclavitud
(siervos de la gleba).
Nobles y campesinos se regían por el sistema de
vasallaje, orden que se consideraba impuesto por Dios y que también regía la
concepción del relacionamiento entre el hombre y la divinidad. El Señor
adquiría el compromiso de brindar protección al vasallo mientras éste se
comprometía a servirle y serle fiel tanto en tiempos de paz como en tiempos de
guerra.
COSMOVISIÓN MEDIEVAL
El sistema de
pensamiento predominante es el Teocentrismo: dios es el centro de todo, él es
el creador y animador del Universo.
Se aceptaba la teoría de Tolomeo: la Tierra era el centro del
Universo; en torno a ella giraban la luna, el sol y demás astros y era la
voluntad divina quien los regía.
El hombre debía
sumisión a Dios. El orden social y el moral coinciden en tanto que en ambos hay
un Señor y un Vasallo.
Dios Señor
feudal
 |
|
Hombre vasallo
El gran juez es Dios, él imparte justicia y
en base a las acciones de cada hombre decide su destino en el Más Allá:
Infierno o Paraíso.
La vida es concebida como un camino,
la existencia humana es vista como un tránsito y una preparación para el
trasmundo. En ese camino el hombre gana o pierde la posibilidad de salvar su
alma y –por ende– lograr la vida eterna. A partir del pecado original el
hombre no tiene asegurada la salvación, dado que desobedeció a Dios; pero en
ese acto de desobediencia adquirió la posibilidad de discernir entre el bien y
el mal (por haber comido del Árbol de la Ciencia de Bien y del Mal). Posee entonces libre
albedrío y deberá ser él mismo quien decida qué senda tomar y hacerse cargo
de la responsabilidad de sus actos.
El temor a no salvarse
produce en el hombre medieval un gran conflicto. La doctrina cristiana
proclamaba que la vía para salvarse era someter los instintos, llevar una vida
recatada, apartada de los placeres (especialmente los carnales) y sólo
encontrar alegría en la contemplación de Dios. Al no cumplir con ello surgía
para el individuo la angustia, se sentía atormentado por la idea de la condenación.
El Demonio era una
figura muy común en el medioevo: constituía la negación de Dios, el que tentaba
y seducía a los hombres a seguir por el camino de los placeres y los instintos,
llevándolos irremediablemente al Mal y a las llamas eternas del Infierno.
Eran muy comunes en la Edad Media las leyendas
y obras didáctico-religiosas que hablaban de la existencia de un Paraíso y un
Infierno, con la finalidad, fundamentalmente, de infundir temor respecto al
pecado. Dante Alighieri en parte continúa esta tradición y en parte la innova,
puesto que habla de la posibilidad de salvación en el Más Allá (Purgatorio).
En cuanto a la Literatura
podemos distinguir básicamente:
·
Obras
de contenido filosófico-teológico
·
Obras
didácticas de contenido moral
·
Cantares
de gesta (aventuras heroicas)
·
Poesía
trovadoresca (temática amorosa)
Las
obras filosóficas y morales estaban escritas en Latín- la lengua culta por excelencia-
mientras que la literatura de carácter popular
(cantares y poesía de trovadores) era compuesta en lenguas vulgares o
romances y se difundía oralmente.
POESIA TROVADORESCA
O PROVENZAL
- Surge en Francia, en la región de
Provenza.
- La componen los trovadores
(autores cultos) los cuales suelen hallarse en las cortes señoriales.
Quienes la difunden son los Juglares ( artistas errantes que cantan
las composiciones de los trovadores de plaza en plaza, de aldea en aldea).
- Los temas más importantes
son el amor entre damas y caballeros nobles (casi siempre un amor
imposible) y la idealización de la figura femenina.
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EL DOLCE STIL NOVO
Surge cuando la poesía trovadoresca llega a
la región de la Toscana (parte de la actual Italia).
Su nombre (Dulce estilo nuevo)se debe a que busca
mayor belleza en las composiciones, sobre todo en cuanto al aspecto formal. La
temática sigue siendo básicamente amorosa.
Características:
- Composiciones escritas en lengua
romance o vulgar.
- Búsqueda de la belleza formal,
por eso emplean el soneto (porque posee musicalidad y concreción).
- El amor es el tema dominante.
Respecto a la poesía provenzal innova en tanto que profundiza en la
naturaleza del sentimiento amoroso; ahora el amor pasa a ser el sentido
último de la existencia.
- Amor es una persona (para
mejor ejemplificar su poder).
- El poeta stilnovista se halla ensimismado y sólo vive para ese amor, el cual si bien puede sumirlo en la tristeza o condenarlo, es su vía de salvación , de ascenso moral.
- La amada es el centro de todo. La
mujer aparece sacralizada (Donna Angelicatta); ella
es un ser virtuoso, sin pecados y por ello está más cerca de Dios, ella es
un puente entre el hombre y el Supremo.
- A la mujer se le canta en un tono
íntimo y recatado, aún cuando el enamorado esté estremecido de amor.
- El verdadero amor sólo puede
darse en un corazón gentil (cor gentile), que sólo puede
abrigar sentimientos nobles.
