PANORAMA GENERAL DEL SIGLO XX (primera mitad de siglo)

Cambios acelerados (el sentimiento de vivir una mutación sin precedentes” según Gaetan Picon). La modernidad: adelantos tecnológicos, novedades, cambios en la vida cotidiana, cambios en el estilo y concepción de la vida. La euforia del progreso (creencia de que todos esos adelantos sólo tenían consecuencias positivas para la Humanidad). Los valores burgueses están en auge; fe absoluta en el progreso y la ciencia. Ambiente artístco fermental en Europa: las vanguardias comienzan a hacer su aparición. Ambiente político tenso: rivalidad de las potencias por el predominio en Europa y expansionismo colonialista. Maquinismo. Crecimiento de las grandes industrias, especialmente de la siderúrgica, lo cual permite la fabricación a gran escala de vehículos civiles y de guerra. Europa comienza un proceso armamentista. Estallido de la Primera Guerra Mundial (1914). Masacres y desolación; Europa desvastada. Horror ante el uso dado a los frutos de la ciencia. Primera posguerra (1919. 1919) Período en ue a la mayoría se le hace difícil tomar plena conciencia del desastre. Hay una fuerte convicción, eso sí, de que algo semejante no se repetirá. Surgimiento de las ideas nacionalsocialistas (Nazismo y Fascismo) Revoluciones socialistas. Este es el siglo de las grandes revoluciones, asociadas a los nombres de qienes las promovieron: Einstein: Teoría de la Relatividad, con la cual hace crisis el concepto de la realidad. Nietzsche. Planteó la concepción del Superhombre; el vitalismo era el único valor. “Dios ha muerto”, afirmó. Marx, creador de la teoría marxista que hablaba, entre otras cosas, de la dictadura del proletariado. Freud, quien exploró el inconsciente humano con su Teoría del Psicoanálisis. Según Ernesto Sábato, el siglo XX dio a luz a un “hombre cosa”, pues estamos en una civlización basada en la razón y la máquina.

LAS VANGUARDIAS

Conjunto de movimientos artístico literarios surgidos en Europa comienzos del siglo XX,caracterizados por su carácter rupturista y provocativo. La mayoría de los integrantes de estos movimientos eran jóvenes. El término “vanguardia” fue forjado en los inicios de la Primera Guerra Mundial; traduce espíritu combativo y polémico. Las vanguardias extendieron su actividad hasta los años 30. Principales rasgos: Culto a la modernidad. Internacionalismo. Antitradicionalismo. Antisentimentalismo. Oposición a toda forma de convención, de formalidad. Culto a lo efímero: no importa perdurar sino expresarse en el momento. Expresaban sus principios a través de manifiestos. Empleo del humor como elemento rupturista. Efusiones yoístas (por eso, en Literatura, predominaba la lírica). Exaltación del insconsciente humano. PRINCIPALES MOVIMIENTOS DE VANGUARDIA Futurismo. Es el primer movimiento de vanguardia. Su creador y conductor fue el italiano Marinetti quien afirmó la doctrina futurista, sobre todo a través de manifiestos. Se plantean temas que estaban excluidos de la literatura. Hay una actitud desafiante y agresiva. Culto al dinamismo, a la acción sin pausas. Maquinismo . Audacia sin límite en sus exigencias. Oposición total al pasatismo; se promueve la abolición del pasado en bloque. Se inicia la vertiente de la literatura como aventura, como experiencia de vida. Se exige la destrucción de museos y academias, de todo lo que remite al pasado. Acción, agresividad, rebelión, violencia son los puntos claves en la temática futurista. “Manifiesto técnico de la literatura futurista”: 1. destruir la sintaxis 2. usar verbos solamente en infinitivo 3. abolir el adjetivo 4. abolir el adverbio 5.destruir el YO en la literatura (porque el Hombre está infectado por tanto museo y tanta biblioteca). EXPRESIONISMO Movimiento surgido en Alemania. Extensión: de 1910 a 1933 aproximadamente. No tiene, como en el caso del Futurismo, una figura central; no obstante,se le reconoce una labor fundamental a dos pintores: Wasily Kandinsky y Paul Klee y al poeta Georg Trakl. En narratva se reconoce en especial la influencia de Franz Kafka. La intención es obtener de las cosas el grado máximo de expresividad. Extrema tensión y ansiedad comunicativa. Significa un cambio de óptica: mirada a las esencias, no a las apariencias. Reacción violenta contra el Naturalismo. Expresión violenta ya sea a través de colores, sonidos o impagenes escritas que se abstraen de la realidad para poder mostrar la esencia de las cosas. En este movimiento hay una doble vertiente: a) artístico literaria b) sociopolítica Estética de la Cosmópolis. Poesía de la ciudad. CUBISMO Movimiento originado principalmente en la plástica. Figuras prominentes: Picasso en pintura y Appollinaire (autor de los caligramas) en poesía. Inicio: 1907 (con “Las señoritas de Avignon”, la pintura de Picasso). Arte de componer y descomponer la realidad. Tendencia a liberarse del objeto y a eliminar lo anecdótico (tanto en pintura como en literatura). Ruptura intelectual (anti intelectualismo) Combinación de formas discontinuas Rechazo a la lógica Antisentimentalismo Idea de simultaneidad e instantaneidad. Humor. DADAÍSMO Movimientooriginado en Zurich en 1916, que ya par 1921 se hallaba en decadencia. Figura fundamental: Tristan Tzara . Otra personalidad importatne del movimiento es Francis Picabia. También formaron parte del dadaísmo los que serían luego fundadores del Surrealismo (Andre Breton entre ellos). Llamado a la rebelión total. Burla e irreverencia. Provocación y escándalo. Irracionalidad. No hay interésen la permanencia: interesa el instante (“Las obras maestras no pueden durar más de cinco minutos.”). Destrucción por la negación. Hacer tabla rasa y empezar de cero. Reducción al asurdo. Intención disolvente. Constante ataque al mundo industrializado,masificado y ritualista. SURREALISMO Surge alrededor de 1922 y se afirma en 1924 con el Primer Manifiesto Surrealista, redactado, entre otros, por Andre Breton. Surge a partir del Dadaísmo. Figura preponderante: André Breton. Otros: Paul Eluard, Phhillipe Soupault, Louis Aragon. Appollinireproponía estar más allá o por encima de la realidad. Vinculación original al Dadaísmo cuyo nihilismo intenta superar. El Dadaísmo significó el desprejuiciamiento, el surrealismo es la profundización y el intento de elaboración. Liberación respecto a las trabas impuestas al hombre por parte de la cultura, la moral, la religión, que lo inmovilizaban. Enfrentamiento violento con la sociedad. Hay un sentimiento de que, tal como están las cosas, ellos no tienen lugar. Explotación del mundo insconsciente no con fines científicos sino con fines poéticos. Marcada influencia del psiocoanálisis. Fusión de la realidad y el sueño que da como resultado una nueva forma de conocimiento(nueva ciencia, nueva moral, nueva belleza. Etc). Desconocimiento para llegar al conocimiento. Vías: el sueño, la magia, el automatismo, la demencia los estupefacientes, el amor. En Literatura, el Surrealismo asocia, por medio de increíbles metáforas y adjetivos, elementos que el pensamiento lógico consideraría inconciliables (“Verde carne, pelo verde/ con ojos de fría plata). Búsqueda de un lenguaje elemental que transmita los contenidos del inconsciente, la esencia libre del hombre. Parte de los surrealistas adoptan una actitud más política, que les lleva a romper con el movimiento porque esa actitud iba a contramarcha de lo que expresaban los manifiestros surrealistas. De todos modos, este fue un movimiento mucho más preocupado por lo social que los otros.

Luce FABBRI: INTRODUCCIÓN A LA DIVINA COMEDIA (fichas)

“La muerte de Beatriz, las vicisitudes del destierro, los estudios filosóficos producen en la vida de Dante esa larga crisis que él llamó “extravío”. La caracterizaron una intensa dedicación a la vida política (en el doble sentido del desempeño de cargos úblicos y de la intervención en las luchas partidarias), varios amores, no estinovistas por cierto, que oscurecieron por un tiempo el recuerdo de Beatriz,y un entusiasmo filosófico po Aristóteles, que llegó probablemente a rozar la herejía bajo el influjo de la interpretación racionalista que del aristotelismo había dado Averroe.

En la segunda mitad del siglo XII, el averroísmo se había difundido mucho entre las minorías cultas de Florencia con el nombre de “epicureísmo” (Infierno, canto X).”

Pag 15

“Dante nos dice que salió de esta crisis al reencenderse en él el amor por Beatriz. Este se identifica pues, en su obra, por un lado, con la superación del espíritu de partid en nombre de una aspiración a la paz y a la justicia que sólo pueden quedar aseguradas(cree él con Virgilio) por un soberano con atribuciones universales, y por otro, con un retorno aparionado a la perfecta ortodoxia dogmática, basada en el aristotelismo de Santo Tomás.”

Pags. 15 y 16

“El carácter fuertemente “comprometido” de la Divina Comedia afecta, ya positiva, ya negativamente, su poesía. Por eso el conocimiento de la vida de Dante, si no nos da la clave para explicar la conmoción que nos producen sus versos, nos ayuda a prepararnos para leerlos, en el mismo grado en que nos ayuda el conocimiento del idioma en que están escritos o de las circunstancias históricas que intermitentemente reflejan.

Así los influjos provenzales en la primera formación del poeta, sus amores mundanos, su amor por Beatriz en la atmósfera del Dulce Estilo, su militancia política apasionada y severa, el destierro amargo que abre al poeta horizones europeos y orientales, su alejamiento de los partidos, su crisis religioso moral, su pesimismo en terreno humano y su firme esperanza ultrtrrena, su conflictual deseo de gloria y su fe en la poesía, todo esto y mucho más entra a formar parte del complejo motivo inspirador de la Comedia.

Pag. 22

“Al crear su inmenso cuadro, que quiere representarel destino ultraterreno de la humanidad según la teología católica que él aceptaba (aunque por momentos , con acongojado espíritu crítico), Dante es, a la vez, juez y parte. El primer aspecto se siente más en el Infierno y en el Paraíso, el segundo en el Purgatorio; pero ambos coexisten en todo el poema, complicando su trasfondo psicológico, Por ejemplo, la participación tan intensa del poeta, protagonista en el drama de Paolo y Francesca es el fruto de un desgarramiento interior frente a una catástrofe en la que llega a su punto de ruptura el ideal stilnovista del amor(Francesca pertenece declaradamente a la “elite” de los “corazones gentiles”), el ideal que había inspirado la Vita Nova y caracterizado la juventud de Dante. Otro ejemplo es dado por el canto X del Infierno, en el que Dante se respresenta a sí mismo como con la agresividad del hombre de partido que él era aún en el año 1300 en que está ubicada la visión, y representa a Farinata con algunos de los rasgos de la ecuanimidad y fraterniad humana que él mismo había adquirido a través de la experiencia dolorosa del tiempo.

Pags. 22 y 23

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“La desproporción entre esta realidad enorme que llevaba dentro (...) y el carácter mezquino de las ambiciones y codicias que lo rodeaban, ahonda su pesimismo(...). Pero Dante (...) sale de él por dos puertas: una visión mítica del pasado (...)y la segund esperanz de la vida eterna en el más alláa. Puente entre el recuerdo mítico y la esperanza mística, el esfuerzo por hacer volver la paz y la justicia sobre la tierra. Ellas habían reinado al principio del Imperio Romano, en tiempos de César y Augusto: esto, por lo menos, afirmaba Virgilio. De ahí, dos consecuencias: la idea de una monarquía universal (idea que había obsesiondo la Edad Media y duraría, con caídas y resurrecciones, hasta Carlos V) y la admisión de que existe una perfeccipon puramente humana, alcanzada sobre la base de las cuatro virtudes cardinales (...).”

Pags. 23 y 24 

6TO AÑO. EL SIGLO XVIII Y LA ILUSTRACIÓN

• En este “Siglo de las Luces” se desarrolló una forma de pensamiento llamada Ilustración que pregonaba que todo conocimiento debe someterse al juicio de la razón
• El régimen de gobierno es el Absolutismo. Corte nucleada por Luis XIV: nobles y burguesía; esta última se les sumaba gracias a la compra de dignidades.
• En Filosofía, Ciencia y Economía se impone la visión racionalista. Descartes formuló un método de conocimiento que no partía de la fe sino de la razón.
• En las Artes se impone el Neoclasicismo.
• Se polemizó con los preceptos del Antiguo Régimen.
• Se opuso a la Iglesia Católica, que aún defendía el Teocentrismo.
• Atacó los principios absolutistas: monarquía por derecho divino y privilegios de la nobleza.
• Surge la Enciclopedia, fruto del propósito de abarcar todo el saber en una obra “universal”
• Nuevas ideas:
  • igualdad entre burguesía y aristocracia
  • búsqueda del bienestar y la felicidad, para lo cual, el hombre debe alejarse de las cuestiones teológicas e interesarse por lo práctico.