EDAD MEDIA
Es un período histórico que abarca aproximadamente desde el siglo V d.C hasta el siglo XV d.C. En lo que respecta a lo socioeconómico está regida por el sistema feudal, con una economía agraria basada en la posesión y explotación de la tierra. En lo social existen clases muy definidas:
• Nobleza. Poseedores de la tierra y el poderío militar. En la Alta Edad Media llegaron a debilitar gravemente el poder real a causa de la fragmentación del poder que se produjo con el florecimiento de los feudos.
• Clero. La clase culta del medioevo. A su cargo estaban la educación y los estudios filosóficos, lo cual les daba un gran poder. En esta época el alto clero choca con los gobernantes puesto que interviene en política.
• Burguesía. Surge promediando el medioevo, vinculada a los burgos (ciudades) y, a medida que afirma su poderío económico, comenzará también a pugnar por el poder político, aliándose a reyes y señores. En el caso de Italia las grandes casas bancarias- bastión del poderío burgués- llegarán a ser más poderosas que los gobernantes.
• Campesinado. Si bien era el estamento mayoritario, su situación era miserable. Dependían absolutamente del señor. Los había libres y los había reducidos a la esclavitud (siervos de la gleba).
Nobles y campesinos se regían por el sistema de vasallaje, orden que se consideraba impuesto por Dios y que también regía la concepción del relacionamiento entre el hombre y la divinidad. El Señor adquiría el compromiso de brindar protección al vasallo mientras éste se comprometía a servirle y serle fiel tanto en tiempos de paz como en tiempos de guerra.
COSMOVISIÓN MEDIEVAL
El sistema de pensamiento predominante es el Teocentrismo: dios es el centro de todo, él es el creador y animador del Universo.
Se aceptaba la teoría de Tolomeo: la Tierra era el centro del Universo; en torno a ella giraban la luna, el sol y demás astros y era la voluntad divina quien los regía.
El hombre debía sumisión a Dios. El orden social y el moral coinciden en tanto que en ambos hay un Señor y un Vasallo.
Dios Señor feudal
Hombre vasallo
El gran juez es Dios, él imparte justicia y en base a las acciones de cada hombre decide su destino en el Más Allá: Infierno o Paraíso.
La vida es concebida como un camino, la existencia humana es vista como un tránsito y una preparación para el trasmundo. En ese camino el hombre gana o pierde la posibilidad de salvar su alma y –por ende– lograr la vida eterna. A partir del pecado original el hombre no tiene asegurada la salvación, dado que desobedeció a Dios; pero en ese acto de desobediencia adquirió la posibilidad de discernir entre el bien y el mal (por haber comido del Árbol de la Ciencia de Bien y del Mal). Posee entonces libre albedrío y deberá ser él mismo quien decida qué senda tomar y hacerse cargo de la responsabilidad de sus actos.
El temor a no salvarse produce en el hombre medieval un gran conflicto. La doctrina cristiana proclamaba que la vía para salvarse era someter los instintos, llevar una vida recatada, apartada de los placeres (especialmente los carnales) y sólo encontrar alegría en la contemplación de Dios. Al no cumplir con ello surgía para el individuo la angustia, se sentía atormentado por la idea de la condenación.
El Demonio era una figura muy común en el medioevo: constituía la negación de Dios, el que tentaba y seducía a los hombres a seguir por el camino de los placeres y los instintos, llevándolos irremediablemente al Mal y a las llamas eternas del Infierno.
Eran muy comunes en la Edad Media las leyendas y obras didáctico-religiosas que hablaban de la existencia de un Paraíso y un Infierno, con la finalidad, fundamentalmente, de infundir temor respecto al pecado. Dante Alighieri en parte continúa esta tradición y en parte la innova, puesto que habla de la posibilidad de salvación en el Más Allá (Purgatorio).
La Filosofía tiene gran importancia en la Edad Media. El gran sistema filosófico de este vasto período es la Escolástica, donde se explica o se busca explicar todo lo existente, pero siempre partiendo de la existencia de Dios y afirmándola. Se considera que la Filosofía es el modo de someter las pasiones a la razón, que es el don otorgado por Dios a los hombres para que les sirva de guía. Esto se ve muy claro en La Divina Comedia: el hombre, extraviado en la selva oscura de los pecados, es auxiliado por la razón, encarnada por Virgilio, enviado por Beatriz quien, a su vez, cumple con la voluntad de Dios.
En cuanto a la Literatura podemos distinguir básicamente:
• Obras de contenido filosófico-teológico
• Obras didácticas de contenido moral
• Cantares de gesta (aventuras heroicas)
• Poesía trovadoresca (temática amorosa)
Las obras filosóficas y morales estaban escritas en Latín- la lengua culta por excelencia- mientras que la literatura de carácter popular (cantares y poesía de trovadores) era compuesta en lenguas vulgares o romances y se difundía oralmente.
POESIA TROVADORESCA O PROVENZAL
• Surge en Francia, en la región de Provenza.
• La componen los trovadores (autores cultos) los cuales suelen hallarse en las cortes señoriales. Quienes la difunden son los Juglares ( artistas errantes que cantan las composiciones de los trovadores de plaza en plaza, de aldea en aldea).
• Los temas más importantes son el amor entre damas y caballeros nobles (casi siempre un amor imposible) y la idealización de la figura femenina.
EL DOLCE STIL NOVO
Surge cuando la poesía trovadoresca llega a la región de la Toscana.
Su nombre se debe a que busca mayor belleza en las composiciones, sobre todo en cuanto al aspecto formal. La temática sigue siendo básicamente amorosa.
Características:
• Composiciones escritas en lengua romance o vulgar.
• Búsqueda de la belleza formal, por eso emplean el soneto (porque posee musicalidad y concreción).
• El amor es el tema dominante. Respecto a la poesía provenzal innova en tanto que profundiza en la naturaleza del sentimiento amoroso; ahora el amor pasa a ser el sentido último de la existencia.
• Amor es una persona (para mejor ejemplificar su poder).
• El poeta stilnovista se halla ensimismado y sólo vive para ese amor, el cual si bien puede sumirlo en la tristeza o condenarlo, es su vía de salvación , de ascenso moral.
• La amada es el centro de todo. La mujer aparece sacralizada (Donna Angelicatta); ella es un ser virtuoso, sin pecados y por ello está más cerca de Dios, ella es un puente entre el hombre y el Supremo.
• A la mujer se le canta en un tono íntimo y recatado, aún cuando el enamorado esté estremecido de amor.
• El verdadero amor sólo puede darse en un corazón gentil (cor gentile), que sólo puede abrigar sentimientos nobles.
viernes, 13 de mayo de 2011
GUERRA DE TROYA
El sitio de Troya duró diez años, entre los siglos XII o XIII a. c. El origen del conflicto provenía del odio de los griegos a Paris Alejandro, hacia los troyanos, generado por el rapto de Helena, esposa del rey espartano, Menelao.
El autor del rapto, fue Paris, hijo del rey de Troya. Este hecho ya había sido profetizado por los dioses, durante el banquete de bodas que se celebró con motivo de la unión de la ninfa Tetis y el rey Peleo, donde todos los dioses excepto la diosa de la discordia, Eris, fueron invitados.
El enojo de Eris se manifestó dejando una manzana de oro en la mesa destinada a “la más hermosa”. Esta inscripción, que figuraba en la dorada fruta, motivó que la reclamaran para sí, Afrodita, Atenea y Hera.
Paris, hijo del rey de Troya, fue designado para decidir a quien correspondía la manzana, y se la entregó a Afrodita, que a cambio le había ofrecido el amor de la más bella de las mujeres. Esa mujer fue Helena, objeto de su rapto, que tenía un celoso marido.
Menelao, esposo de Helena, y su soberbio hermano Agamenón, rey de Micenas, reunieron a los príncipes griegos aliados (Esparta, Argos, Pilos, Creta, los beocios, el reino de Phtia, en Tesalia, Ítaca, Atenas y Salamina) conformando un ejército, que partió desde el puerto de Aulida, ubicado entre Grecia y la isla Eubea.
Pero Agamenón abusó de su autoridad, tomando para sí una esclava de Aquiles, lo que motivó el enojo de éste, quien se retiró del ejército griego.
Aquiles era hijo de la ninfa Tetis, una de las cincuenta hijas de Nereo, dios de las olas del mar, y del rey Peleo
Gracias a las aguas milagrosas de la laguna Estigia, donde su madre lo bañó, Aquiles adquirió invulnerabilidad, pero quedó fuera de esa protección su talón, lugar de donde su madre los sujetó.
Ante la decisión del héroe de abandonar a sus aliados, y el pedido que hace a su madre de implorar a Zeus para que haga retroceder a los griegos, los troyanos al mando de Héctor, avanzaron sobre el ejército de Agamenón, alzándose con la victoria.
Los combates se hacían por lo general a pie, en lucha cuerpo a cuerpo, resguardados por cascos, corazas y lorigas de bronce para proteger los muslos, además de los escudos. Las armas predominantes eran lanzas, picas, arcos y espadas.Aquiles, decide él mismo enfrentar a Héctor, que se había apoderado de su armadura.
Dio muerte a su enemigo, con cuyo cadáver regresó al campamento. el rescate del cadáver de Héctor, fue por parte de Príamo, padre del troyano asesinado, quien convenció a Aquiles con súplicas, que le entregara el cadáver de su hijo, para rendirle honores funerarios en Troya. Aquiles fue muerto por Paris, de una flecha en su talón
Estefi Silva
Estefani Cabrera
Rebeca Alvarez
El autor del rapto, fue Paris, hijo del rey de Troya. Este hecho ya había sido profetizado por los dioses, durante el banquete de bodas que se celebró con motivo de la unión de la ninfa Tetis y el rey Peleo, donde todos los dioses excepto la diosa de la discordia, Eris, fueron invitados.
El enojo de Eris se manifestó dejando una manzana de oro en la mesa destinada a “la más hermosa”. Esta inscripción, que figuraba en la dorada fruta, motivó que la reclamaran para sí, Afrodita, Atenea y Hera.
Paris, hijo del rey de Troya, fue designado para decidir a quien correspondía la manzana, y se la entregó a Afrodita, que a cambio le había ofrecido el amor de la más bella de las mujeres. Esa mujer fue Helena, objeto de su rapto, que tenía un celoso marido.
Menelao, esposo de Helena, y su soberbio hermano Agamenón, rey de Micenas, reunieron a los príncipes griegos aliados (Esparta, Argos, Pilos, Creta, los beocios, el reino de Phtia, en Tesalia, Ítaca, Atenas y Salamina) conformando un ejército, que partió desde el puerto de Aulida, ubicado entre Grecia y la isla Eubea.
Pero Agamenón abusó de su autoridad, tomando para sí una esclava de Aquiles, lo que motivó el enojo de éste, quien se retiró del ejército griego.
Aquiles era hijo de la ninfa Tetis, una de las cincuenta hijas de Nereo, dios de las olas del mar, y del rey Peleo
Gracias a las aguas milagrosas de la laguna Estigia, donde su madre lo bañó, Aquiles adquirió invulnerabilidad, pero quedó fuera de esa protección su talón, lugar de donde su madre los sujetó.
Ante la decisión del héroe de abandonar a sus aliados, y el pedido que hace a su madre de implorar a Zeus para que haga retroceder a los griegos, los troyanos al mando de Héctor, avanzaron sobre el ejército de Agamenón, alzándose con la victoria.
Los combates se hacían por lo general a pie, en lucha cuerpo a cuerpo, resguardados por cascos, corazas y lorigas de bronce para proteger los muslos, además de los escudos. Las armas predominantes eran lanzas, picas, arcos y espadas.Aquiles, decide él mismo enfrentar a Héctor, que se había apoderado de su armadura.
Dio muerte a su enemigo, con cuyo cadáver regresó al campamento. el rescate del cadáver de Héctor, fue por parte de Príamo, padre del troyano asesinado, quien convenció a Aquiles con súplicas, que le entregara el cadáver de su hijo, para rendirle honores funerarios en Troya. Aquiles fue muerto por Paris, de una flecha en su talón
Estefi Silva
Estefani Cabrera
Rebeca Alvarez
DIONISO EN TEBAS.
Nacimiento de Dioniso.
Dioniso hijo de Zeus y Sémele(luna) hija del Rey Cadmo de Tebas.
Zeus se disfrazo de mortal para seducir a Sémele y la dejo embarazada.
La mujer de Zeus, Hera impulsada por los celos le aconsejo a Sémele que le pidiera a Zeus que se demostrara como realmente era. Zeus se negó violentamente por temor a que Sémele fuera destruida por la visión.
Sémele se negó a recibirlo en su lecho. Zeus accedió al pedido de Sémele y esta fue destruida por la terrible visión del dios del rayo y del trueno.
Hermes afortunadamente intervino en el embarazo de Sémele y saco al niño de su vientre, implantándolo en el muslo de Zeus para que el niño terminara su desarrollo y crecimiento en el muslo de su padre. Hermes intervino en el parto.
Por orden de Hera, Dioniso fue entregado a los Titanes, estos lo despedazaron y lo hirvieron en una caldera.
De la sangre esparcida sobre la tierra nacieron ramos de hiedra.
Su abuela Rea lo reconstituyo y le dio nuevamente la vida por lo cual es llamado " EL NACIDO DOS VECES "
Por orden de Zeus, Hermes transformo temporalmente a Dioniso en un chivo y lo regalo a las Ninfas (fabulosas deidades de las aguas, selva, etc. Jovenes hermosas ) del Monte en Helicón, estas lo cuidaron, lo amaron, lo alimentaron. Dioniso inventó el vino y conoció la ebriedad.
Ya de grande Hera lo reconoció como hijo apesar de su afeminamiento debido a la educación dada a este la cual lo dejo loco.
Dioniso salió a recorrer el mundo en compañía de su preceptor Sileno y una corte de sátiros y ménades, sus armas: un báculo de hiedra con una pina en la punta, llamado Thyrsus.
Dioniso invito a las Ménades a marchar contra los titánes y volver al trono al Rey Amón. Fue una de sus primeras victorias militares.
Rea abuela de Dioniso lo purificó de todos los asesinatos cometidos por éste en un período de locura.
Cuando Dioniso visitó Tebas invito a las mujeres a que tomaran parte de sus orgías ( fiestas en las cuales se bebía y se comía sin control ) en el Monte Citerón.
Penteo rey de Tebas se opuso a las orgías de Dioniso y por eso lo arresto con sus Ménades, pero éste enloqueció y en vez de encadenar a Dioniso encadenó un toro.
Dioniso dios errante, vagabundo exige su reconocimiento. su posición, su preeminencia quiere asegurar su llegada a Tebas, el lugar donde nació.
Llega a la cuidad como un extraño forastero. Representa entre los dioses griegos : lo diferente, lo desconcertante, anómico, es un mal contagioso, en donde llega impone su culto el cual se expande con gran facilidad.
Se puede decir que Afrodita es la diosa del amor, Atenea de la sabiduría de Hefesto dios artesano, herrero, A Dioniso se le refiere como el que nunca esta, pero a la vez esta en todos lados.
Europa Vagabunda.
Cadmo primer rey de Tebas, hijo de Agenor rey de Tiro o Sideron y de Telefasa, los soberanos de Tiro, tienen varios hijos: Cadmo, Fénix, Cilix, Taso y Europa de quien el viejo continente tomó nombre.
Zeus observa como Europa se bañaba desnuda, Europa se tiende en la orilla sobre un espacio abierto, Zeus la ve y la desea.
Por esto decide transformarse en un toro blanco y baja hacía ella, se tiende en la arena a sus pies.
Ella lo acaricia, se sube en su gran lomo y este pega un gran salto hacia el mar por lo cual Zeus y Europa pasan de Asia a Creta, se consuma su unión.
Sus hijos: Radamantis y Mino fueron reyes de la isla. Zeus les hace un regalo.
Talos una especie de estatua grande de bronce, el cual vigilaría la isla y evitaría rotundamente el contacto de dicha isla con el exterior.
Talos era inmortal, pero tenia una debilidad era su talón en el cual tenia una llave que aseguraba el cierre de la vena.
Medea, una hechicera, durante la expedición de los ARGONAUTAS, logro abrir esa llave a traves de sus artimañas.
Europa es secuestrada y Agenor al enterarse le dice a su esposa y a sus hijos que deben salir a buscar a Europa. En el transcurso de la peregrinación estos fundaron una serie de ciudades Cadmo y su madre llegan a Trecia aunque siempre en busca de Europa debido a que Agenor les advirtió que no regresaran sin la niña.
Cadmo acude al Oráculo de Delfos y éste le dice: - Cesa tu peregrinación debes encontrar tu lugar, por que no hallaras a tu hermana - pero no solo eso si no que el oráculo también le dice que : Debe seguir una vaca y donde esta se detenga deberá fundar una ciudad allí hechara raíces y llevara al hombre de Tiro.
Forastero y Autóctonos.
Antes de fundar la ciudad Cadmo deberá realizar el sacrificio para Atenea, la cual le había dicho que debería plantar dientes de un dragón en una llanura, pero para este sacrificio necesitaba agua.
Cadmo le solicita a sus compañeros que le trajeran agua de la fuente de Ares, la cual es vigilada por un dragón y una víbora feroz.
Mataron a los enviados, por lo cual Cadmo va a la fuente y mata al dragón y le saca los dientes y los planta en una llanura y de estos nacen inmediatamente guerreros con armas, escudos, lanzas, armaduras, etc. Se miran y se miden y se dan cuenta de que están hechos para la masacre y son llamados Espartois ( los sembrados ) sus nombres eran Ctonio, Udeo, Peloro, Hiperenor, Equion, monstruosos, terrestres, nocturnos, sombríos, guerreros.
Cadmo fue esclavo Ares por siete años y victima de su cólera y rencor por matar al dragón que era su hijo.
Atenea que lo apreciaba quería que fuera rey de Tebas pero debía tener descendencia.
La boda de Cadmo reúne dioses y hombres su esposa sería Harmonia hija de Ares y Afrodita.
Hija de quien a cambio de su servicio lo ayudó a pagar las culpas y negaba el agua a los tebanos .
Harmonia por su madre es la diosa de la unión, los acuerdos y la concordia.
Los musas entonan la canto nupcial.
Recibían regalo de los dioses, algunos maléficos.
Tendrían muchos hijos Cadmo y Harmonía, algunos de ellos fueron: Sémele, Autóneo e Ino, quien se casara con Atamas y se convertirá en Leucotea, diosa marina. Ágave se casara con Equión( tebano ) y tendrán un hijo llamado Penteo.
El origen de Tebas representa el equilibrio y la unión entre un personaje que viene de lejos ( Cadmo ) y un personaje autóctono guerrero puros.
El Anca Uterina.
Sémele niña hermosa como Europa tiene relaciones con Zeus por mucho tiempo, éste baja su forma humana.
Dioniso hijo de Zeus y Sémele(luna) hija del Rey Cadmo de Tebas.
Zeus se disfrazo de mortal para seducir a Semele y la dejo embarazada.
La mujer de Zeus, Hera impulsada por los celos le aconsejo a Semele que le pidiera a Zeus que se demostrara como realmente era. Zeus se negó violentamente por temor a que Semele fuera destruida por la visión.
Semele se negó a recibirlo en su lecho. Zeus accedio al pedido de Semele y esta fue destruida por la terrible vision del dios del rayo y del trueno.
Hermes afortunadamente intervino en el embarazo de Sémele y saco al niño de su vientre, implantandolo en el muslo de Zeus para que el niño terminara su desarrollo y crecimiento en el muslo de su padre. Hermes intervino en el parto.
Por orden de Hera, Dioniso fue entregado a los Titanes, estos lo despedazaron y lo hirvieron en una caldera.
De la sangre esparcida sobre la tierra nacieron ramos de hiedra.
Su abuela Rea lo reconstituyo y le dio nuevamente la vida por lo cual es llamado " EL NACIDO DOS VECES "
Por orden de Zeus, Hermes transformo temporalmente a Dioniso en un chivo y lo regalo a las Ninfas (fabulosas deidades de las aguas, selva, etc. Jovenes hermosas ) del Monte en Helicón, estas lo cuidaron, lo amaron, lo alimentaron. Dioniso inventó el vino y conoció la ebriedad.
Ya de grande Hera lo reconoció como hijo apesar de su afeminamiento debido a la educación dada a este la cual lo dejo loco.
Dioniso salió a recorrer el mundo en compañía de su preceptor Sileno y una corte de sátiros y ménades, sus armas: un báculo de hiedra con una pina en la punta, llamado Thyrsus.
Dioniso invito a las Ménades a marchar contra los titánes y volver al trono al Rey Amón. Fue una de sus primeras victorias militares.
Rea abuela de Dioniso lo purificó de todos los asesinatos cometidos por éste en un período de locura.
Sacerdote Itinerante y Mujeres Salvajes.
Vuelve a Tebas un ser adulto, Penteo hijo de su tía Ágave, hermana de su madre, es el rey. Dioniso se presenta en la arcaica ciudad griega como un sacerdote del dios, Sacerdote ambulante, vestido de mujer, pelo largo.
Penteo es un joven rey y el supuesto sacerdote en dios.
El sacerdote es seguido por jóvenes y adultos que rompen la monotonía tebana durmiendo y comiendo al aire libre, lo que provoca la ira de Penteo quien quería expulsarlos.
Dioniso hace todo para vengarse de los tebanos que niegan la relación de su madre y Zeus y su existencia.
Cadmo y Harmonía con su boda buscan fundar una ciudad humana, con criterios humanos.
Dioniso busca restablecer el vinculo con lo divino a través de la política y la vida cívica de Tebas.
Enloquece de tal forma a los tebanos que actúan desenfrenadamente abandonando todo, incluso hijos y esposos para seguirlo.
Penteo detiene a los seguidores desenfrenados y Dioniso con su poder los libera, lo detienen a el quien no opone resistencia y es trasladado a los establos reales con vacas y caballos. Salen a perseguir a las tebanas que el había liberado creyendo poder acabar con el problema, Dioniso se libera destruyendo en llamas el palacio.
Ante la conmoción de Penteo se hace presente frente al sacerdote.
Las mujeres son dejadas en paz la armonía reinaba en los animales de la naturaleza a quienes a quienes incluso ellos amamantaban como sus propios hijos, todos animales y hombres convivían en gran armonía. De la tierra brotaban fuentes de agua pura, leche y vino.
Era la victoria de la mansedumbre sobre la violencia de las mujeres sobre los hombres, del campo salvaje sobre el orden cívico.
Penteo cree que su función es mantener un orden jerárquico donde cada hombre ocupa su lugar y las mujeres quedan en su casa donde no entran forasteros.
Asia y Oriente están pobladas por gente afeminadas y Grecia de hombres libres.
Si Penteo se sacara su coraza aparecería Dioniso.
Lo Vi Al Verme a Mi Mismo.
Dioniso sacerdote con ideas sofistas despertará el interés en Penteo con preguntas y respuestas ambiguas sobre el mundo femenino que desconoce y no quiere conocer.
No comprende la frase de Dioniso "lo vi al verme a mi mismo " se refiere a su pregunta y le dice que el dios lo miro cuando se vio a el mismo por que el es el dios por el cual le preguntaba Penteo.
Repentinamente el rey, el ciudadano, el griego, el hombre se viste de mujer se feminiza al ponerse cara a cara parecía mirarse en el espejo de los ojos.
Dioniso lo toma de la mano a Penteo y lo lleva al monte Citeron, al llegar le indica un pino altísimo le dicen que suba y que se esconda en un follaje.
Se trepa y ve a su madre Ágave y a las niñas tebanas que sufren de dionisismo por no haberlo aceptado ni creer en él. Dioniso seguía siendo un forastero mal mirado.- Penteo mientras observaba desde lo alto del pino es visto por las mujeres las que enfurecen y quieren tirarlo.Lo consiguen y lo destrozan,Ágave ni siquiera percibe que es su hijo,lo descuartizan y ella queda con la cabeza y la exhibe como un trofeo.-
Sigue siendo la hija de Equión,mujer de raza guerrera.-
Se jacta de haber participado de la cacería con los hombres como uno de ellos,de haber sido la mejor cazadora.-Cadmo,padre de Sémele y Tiresias vínculo con el cielo sienten cierta fascinación y deciden unirse a alas mujeres en el bosque.-Cadmo al verla a Ágave jactándose con la cabeza trata de hacerla recuperar el juicio, cunado ella lo hace descubre que la cabeza es la de su hijo.-
RECHAZO DEL OTRO,IDENTIDAD PERDIDA.-
Los ciudadanos griegos convencidos de su superioridad caen en la alteridad absoluta,el horror,la monstruosidad.Los modelos estructurados de hombre (Penteo) y de mujer (Ágave) tienen un final trágico unos con una muerte trágica y ella como una asesina de su propio hijo. El horror se proyecta en el rostro de aquellos que no dan lugar al otro.-
Luego Ágave se exilia al igual que Cadmo y Dioniso sigue con su peregrinar ya que tiene asegurado su lugar en el cielo.-
En Tebas buscaría la unión de los diferentes grupos de seres humanos , la reconciliación del mundo,algo que no había sido logrado hasta ahora.-
Trata de evitar la violencia y el odio, lo que se puede lograr a través de la aceptación del otro.-
Fernanda GARCÏA
Dioniso hijo de Zeus y Sémele(luna) hija del Rey Cadmo de Tebas.
Zeus se disfrazo de mortal para seducir a Sémele y la dejo embarazada.
La mujer de Zeus, Hera impulsada por los celos le aconsejo a Sémele que le pidiera a Zeus que se demostrara como realmente era. Zeus se negó violentamente por temor a que Sémele fuera destruida por la visión.
Sémele se negó a recibirlo en su lecho. Zeus accedió al pedido de Sémele y esta fue destruida por la terrible visión del dios del rayo y del trueno.
Hermes afortunadamente intervino en el embarazo de Sémele y saco al niño de su vientre, implantándolo en el muslo de Zeus para que el niño terminara su desarrollo y crecimiento en el muslo de su padre. Hermes intervino en el parto.
Por orden de Hera, Dioniso fue entregado a los Titanes, estos lo despedazaron y lo hirvieron en una caldera.
De la sangre esparcida sobre la tierra nacieron ramos de hiedra.
Su abuela Rea lo reconstituyo y le dio nuevamente la vida por lo cual es llamado " EL NACIDO DOS VECES "
Por orden de Zeus, Hermes transformo temporalmente a Dioniso en un chivo y lo regalo a las Ninfas (fabulosas deidades de las aguas, selva, etc. Jovenes hermosas ) del Monte en Helicón, estas lo cuidaron, lo amaron, lo alimentaron. Dioniso inventó el vino y conoció la ebriedad.
Ya de grande Hera lo reconoció como hijo apesar de su afeminamiento debido a la educación dada a este la cual lo dejo loco.
Dioniso salió a recorrer el mundo en compañía de su preceptor Sileno y una corte de sátiros y ménades, sus armas: un báculo de hiedra con una pina en la punta, llamado Thyrsus.
Dioniso invito a las Ménades a marchar contra los titánes y volver al trono al Rey Amón. Fue una de sus primeras victorias militares.
Rea abuela de Dioniso lo purificó de todos los asesinatos cometidos por éste en un período de locura.
Cuando Dioniso visitó Tebas invito a las mujeres a que tomaran parte de sus orgías ( fiestas en las cuales se bebía y se comía sin control ) en el Monte Citerón.
Penteo rey de Tebas se opuso a las orgías de Dioniso y por eso lo arresto con sus Ménades, pero éste enloqueció y en vez de encadenar a Dioniso encadenó un toro.
Dioniso dios errante, vagabundo exige su reconocimiento. su posición, su preeminencia quiere asegurar su llegada a Tebas, el lugar donde nació.
Llega a la cuidad como un extraño forastero. Representa entre los dioses griegos : lo diferente, lo desconcertante, anómico, es un mal contagioso, en donde llega impone su culto el cual se expande con gran facilidad.
Se puede decir que Afrodita es la diosa del amor, Atenea de la sabiduría de Hefesto dios artesano, herrero, A Dioniso se le refiere como el que nunca esta, pero a la vez esta en todos lados.
Europa Vagabunda.
Cadmo primer rey de Tebas, hijo de Agenor rey de Tiro o Sideron y de Telefasa, los soberanos de Tiro, tienen varios hijos: Cadmo, Fénix, Cilix, Taso y Europa de quien el viejo continente tomó nombre.
Zeus observa como Europa se bañaba desnuda, Europa se tiende en la orilla sobre un espacio abierto, Zeus la ve y la desea.
Por esto decide transformarse en un toro blanco y baja hacía ella, se tiende en la arena a sus pies.
Ella lo acaricia, se sube en su gran lomo y este pega un gran salto hacia el mar por lo cual Zeus y Europa pasan de Asia a Creta, se consuma su unión.
Sus hijos: Radamantis y Mino fueron reyes de la isla. Zeus les hace un regalo.
Talos una especie de estatua grande de bronce, el cual vigilaría la isla y evitaría rotundamente el contacto de dicha isla con el exterior.
Talos era inmortal, pero tenia una debilidad era su talón en el cual tenia una llave que aseguraba el cierre de la vena.
Medea, una hechicera, durante la expedición de los ARGONAUTAS, logro abrir esa llave a traves de sus artimañas.
Europa es secuestrada y Agenor al enterarse le dice a su esposa y a sus hijos que deben salir a buscar a Europa. En el transcurso de la peregrinación estos fundaron una serie de ciudades Cadmo y su madre llegan a Trecia aunque siempre en busca de Europa debido a que Agenor les advirtió que no regresaran sin la niña.
Cadmo acude al Oráculo de Delfos y éste le dice: - Cesa tu peregrinación debes encontrar tu lugar, por que no hallaras a tu hermana - pero no solo eso si no que el oráculo también le dice que : Debe seguir una vaca y donde esta se detenga deberá fundar una ciudad allí hechara raíces y llevara al hombre de Tiro.
Forastero y Autóctonos.
Antes de fundar la ciudad Cadmo deberá realizar el sacrificio para Atenea, la cual le había dicho que debería plantar dientes de un dragón en una llanura, pero para este sacrificio necesitaba agua.
Cadmo le solicita a sus compañeros que le trajeran agua de la fuente de Ares, la cual es vigilada por un dragón y una víbora feroz.
Mataron a los enviados, por lo cual Cadmo va a la fuente y mata al dragón y le saca los dientes y los planta en una llanura y de estos nacen inmediatamente guerreros con armas, escudos, lanzas, armaduras, etc. Se miran y se miden y se dan cuenta de que están hechos para la masacre y son llamados Espartois ( los sembrados ) sus nombres eran Ctonio, Udeo, Peloro, Hiperenor, Equion, monstruosos, terrestres, nocturnos, sombríos, guerreros.
Cadmo fue esclavo Ares por siete años y victima de su cólera y rencor por matar al dragón que era su hijo.
Atenea que lo apreciaba quería que fuera rey de Tebas pero debía tener descendencia.
La boda de Cadmo reúne dioses y hombres su esposa sería Harmonia hija de Ares y Afrodita.
Hija de quien a cambio de su servicio lo ayudó a pagar las culpas y negaba el agua a los tebanos .
Harmonia por su madre es la diosa de la unión, los acuerdos y la concordia.
Los musas entonan la canto nupcial.
Recibían regalo de los dioses, algunos maléficos.
Tendrían muchos hijos Cadmo y Harmonía, algunos de ellos fueron: Sémele, Autóneo e Ino, quien se casara con Atamas y se convertirá en Leucotea, diosa marina. Ágave se casara con Equión( tebano ) y tendrán un hijo llamado Penteo.
El origen de Tebas representa el equilibrio y la unión entre un personaje que viene de lejos ( Cadmo ) y un personaje autóctono guerrero puros.
El Anca Uterina.
Sémele niña hermosa como Europa tiene relaciones con Zeus por mucho tiempo, éste baja su forma humana.
Dioniso hijo de Zeus y Sémele(luna) hija del Rey Cadmo de Tebas.
Zeus se disfrazo de mortal para seducir a Semele y la dejo embarazada.
La mujer de Zeus, Hera impulsada por los celos le aconsejo a Semele que le pidiera a Zeus que se demostrara como realmente era. Zeus se negó violentamente por temor a que Semele fuera destruida por la visión.
Semele se negó a recibirlo en su lecho. Zeus accedio al pedido de Semele y esta fue destruida por la terrible vision del dios del rayo y del trueno.
Hermes afortunadamente intervino en el embarazo de Sémele y saco al niño de su vientre, implantandolo en el muslo de Zeus para que el niño terminara su desarrollo y crecimiento en el muslo de su padre. Hermes intervino en el parto.
Por orden de Hera, Dioniso fue entregado a los Titanes, estos lo despedazaron y lo hirvieron en una caldera.
De la sangre esparcida sobre la tierra nacieron ramos de hiedra.
Su abuela Rea lo reconstituyo y le dio nuevamente la vida por lo cual es llamado " EL NACIDO DOS VECES "
Por orden de Zeus, Hermes transformo temporalmente a Dioniso en un chivo y lo regalo a las Ninfas (fabulosas deidades de las aguas, selva, etc. Jovenes hermosas ) del Monte en Helicón, estas lo cuidaron, lo amaron, lo alimentaron. Dioniso inventó el vino y conoció la ebriedad.
Ya de grande Hera lo reconoció como hijo apesar de su afeminamiento debido a la educación dada a este la cual lo dejo loco.
Dioniso salió a recorrer el mundo en compañía de su preceptor Sileno y una corte de sátiros y ménades, sus armas: un báculo de hiedra con una pina en la punta, llamado Thyrsus.
Dioniso invito a las Ménades a marchar contra los titánes y volver al trono al Rey Amón. Fue una de sus primeras victorias militares.
Rea abuela de Dioniso lo purificó de todos los asesinatos cometidos por éste en un período de locura.
Sacerdote Itinerante y Mujeres Salvajes.
Vuelve a Tebas un ser adulto, Penteo hijo de su tía Ágave, hermana de su madre, es el rey. Dioniso se presenta en la arcaica ciudad griega como un sacerdote del dios, Sacerdote ambulante, vestido de mujer, pelo largo.
Penteo es un joven rey y el supuesto sacerdote en dios.
El sacerdote es seguido por jóvenes y adultos que rompen la monotonía tebana durmiendo y comiendo al aire libre, lo que provoca la ira de Penteo quien quería expulsarlos.
Dioniso hace todo para vengarse de los tebanos que niegan la relación de su madre y Zeus y su existencia.
Cadmo y Harmonía con su boda buscan fundar una ciudad humana, con criterios humanos.
Dioniso busca restablecer el vinculo con lo divino a través de la política y la vida cívica de Tebas.
Enloquece de tal forma a los tebanos que actúan desenfrenadamente abandonando todo, incluso hijos y esposos para seguirlo.
Penteo detiene a los seguidores desenfrenados y Dioniso con su poder los libera, lo detienen a el quien no opone resistencia y es trasladado a los establos reales con vacas y caballos. Salen a perseguir a las tebanas que el había liberado creyendo poder acabar con el problema, Dioniso se libera destruyendo en llamas el palacio.
Ante la conmoción de Penteo se hace presente frente al sacerdote.
Las mujeres son dejadas en paz la armonía reinaba en los animales de la naturaleza a quienes a quienes incluso ellos amamantaban como sus propios hijos, todos animales y hombres convivían en gran armonía. De la tierra brotaban fuentes de agua pura, leche y vino.
Era la victoria de la mansedumbre sobre la violencia de las mujeres sobre los hombres, del campo salvaje sobre el orden cívico.
Penteo cree que su función es mantener un orden jerárquico donde cada hombre ocupa su lugar y las mujeres quedan en su casa donde no entran forasteros.
Asia y Oriente están pobladas por gente afeminadas y Grecia de hombres libres.
Si Penteo se sacara su coraza aparecería Dioniso.
Lo Vi Al Verme a Mi Mismo.
Dioniso sacerdote con ideas sofistas despertará el interés en Penteo con preguntas y respuestas ambiguas sobre el mundo femenino que desconoce y no quiere conocer.
No comprende la frase de Dioniso "lo vi al verme a mi mismo " se refiere a su pregunta y le dice que el dios lo miro cuando se vio a el mismo por que el es el dios por el cual le preguntaba Penteo.
Repentinamente el rey, el ciudadano, el griego, el hombre se viste de mujer se feminiza al ponerse cara a cara parecía mirarse en el espejo de los ojos.
Dioniso lo toma de la mano a Penteo y lo lleva al monte Citeron, al llegar le indica un pino altísimo le dicen que suba y que se esconda en un follaje.
Se trepa y ve a su madre Ágave y a las niñas tebanas que sufren de dionisismo por no haberlo aceptado ni creer en él. Dioniso seguía siendo un forastero mal mirado.- Penteo mientras observaba desde lo alto del pino es visto por las mujeres las que enfurecen y quieren tirarlo.Lo consiguen y lo destrozan,Ágave ni siquiera percibe que es su hijo,lo descuartizan y ella queda con la cabeza y la exhibe como un trofeo.-
Sigue siendo la hija de Equión,mujer de raza guerrera.-
Se jacta de haber participado de la cacería con los hombres como uno de ellos,de haber sido la mejor cazadora.-Cadmo,padre de Sémele y Tiresias vínculo con el cielo sienten cierta fascinación y deciden unirse a alas mujeres en el bosque.-Cadmo al verla a Ágave jactándose con la cabeza trata de hacerla recuperar el juicio, cunado ella lo hace descubre que la cabeza es la de su hijo.-
RECHAZO DEL OTRO,IDENTIDAD PERDIDA.-
Los ciudadanos griegos convencidos de su superioridad caen en la alteridad absoluta,el horror,la monstruosidad.Los modelos estructurados de hombre (Penteo) y de mujer (Ágave) tienen un final trágico unos con una muerte trágica y ella como una asesina de su propio hijo. El horror se proyecta en el rostro de aquellos que no dan lugar al otro.-
Luego Ágave se exilia al igual que Cadmo y Dioniso sigue con su peregrinar ya que tiene asegurado su lugar en el cielo.-
En Tebas buscaría la unión de los diferentes grupos de seres humanos , la reconciliación del mundo,algo que no había sido logrado hasta ahora.-
Trata de evitar la violencia y el odio, lo que se puede lograr a través de la aceptación del otro.-
Fernanda GARCÏA
jueves, 12 de mayo de 2011
4º2. El mundo de los humanos
Prometeo el astuto
Como distribuir los lugares entre os dioses y los hombres? En este caso la violencia es inconcebible. Los humanos son debiles,basta un leve golpe para aniquilarlos. Tampoco puede haber acuerdo entre inmortales como si fueran pares. Por consiguiente, se impone una solucion que no ea un exceso de fuerza ni de un acuerdo entre iguales. Para realizar esa operación , Zeus recuurre a un personaje llamado prometeo. La separacion de dioses y hombres. Se realizra de manera extravagante y prometeo es el mas adecuado para llevarla a cabo. Por que? En el mundo de los dioses, el ocupa un lugar ambiguo, indefinido paradojico. Es el hijo Jatapeo hermano de cronos. Su padre es un titan
Prometeo no lo es, pero tampoco es un olimpico, por cuanto no pertenece a un estirpe. Su naturaleza es titanica, como la de su hermano Atlas , que tambien sera castigado por Zeus.
Prometeo es un espiritu rebelde siempre dispuesto a criticar Por que Zeus recurre a el para resolver este asunto? Por que ese titan que no lo es del todo no combatio con los titanes contra Zeus.
Algunas leyendas dicen que prometeo ayudo a Zeus. En este sentido es un aliado de Zeus. Aliado, pero no partidario:no pertenece al bando de Zeus sino que actua de manera autonoma.
Zeus y perometeo comparten muchos rasgos en el plano de la inteligencia y el espiritu. Ambos se caracterizan por un espiritu sutil y perverso, por esa cualidad que Atenea encarnara entre los dioses y Ulises entre los hombres: la astucia. El astuto sale adelante en situaciones que parecen completamente desesperadas.
Asi son Zeus y prometeo , poseen cualidad en comun in embargo la distancia entre ellos es infinita, zeus es un rey. En este plano, prometeo es su rival. Los titanes eran rivales e los olimpicos ; cronos era el de Zeus: queria ser el soberano cuando este se consideraba que debia remplazarlo. Prometeo jamas piensa ser rey y en ningun momento compite con Zeus en ese terreno. Pertenece al mundo creado, pero ocupa un lugar difícil de definir. Aun mas complejo por cuanto Zeus lo condenara, lo hará encadenar antesde liberarlo y reconciliarse con el
Un DIA y vuelta entre la hostilidad y la concordia. En pocas palabras se podría decir que prometeo expresa la disidencia en el seno de este universo ordenado. No quiere ocupar el lugar de Zeus, pero en el orden instruido por este es la voz de la disidencia; una suerte de mayo francés de 1968 en el olimpo, dentro del mundo divino.
Prometeo mantiene una relación de la complicidad y connaturalizad con los hombres. Su estado es próximo al de los humanos por que estos son criaturas que poseen un aspecto divino a la vez que un aspecto de animalidad. En los hombres como prometeo
Los dioses se han reunido como es habitual. Zeus esta en la primera fila y encarga a prometeo que realice la distribución Como procede este? Trae un gran toro magnifico, lo sacrifica y lo corta en trozos. Divide el animal el animal en dos partes, no en tres. Cada porción, expresara la diferencia de los dioses y los hombres. Es decir, en la frontera del corte estará aquello que separa los dioses de los hombres.
Prometeo procede como en el gran sacrificio griego ordinario: muerto y despellejado el animal, se lo corta en trozos. No una primera operación se descarnan totalmente los huesos largos de las proximidades anteriores y posteriores. Realizada esta tarea , prometeo reúne los huesos pelados y los envuelve en una capa delgada de grasa blanca y apetitosa. A continuación preparara otro en el cual coloca las carnes , todo lo comestible. La carne incluye todo el alimento es colocado, el estomago, el vientre vicoso, feo, desagradable a la vista
Así se presenta el reparto : por un lado , la apetecible grasa blanca que rodea los huesos pelados ;por el otro, la panza escasamente atractiva en cuyo interior se encuentra todo lo que es bueno para comer.
Acepta ser el primero toma el paquete mas bello y se encuentra con los huesos pelados. Lo embarga una furia espantosa contra aquel que ha querido engañarlo.
La parte de los dioses son huesos pelados y la parte de los hombres la carne escondida en algo q parecía repugnante
Zeus toma a eso como un engaño por parte de prometeo por lo que se quiere vengar. Les quita el fuego eterno a los humanos ahora estos deberán trabajar para vivir.
Prometeo le roba a Zeus en una rama de hinojo que por fuera era húmedo y por dentro seco se roba la semilla del fuego inmortal y se la lleva a los hombres en la tierra.
Este en venganza con ayuda de otros dioses
Crea la mujer, las mal linda que pueda existir llamada Pandora esta se la manda para la tierra para q enamorase a prometeo , Pandora precia una mujer buena sensata pero era lo contario ya que Zeus la había creado para todo lo contrario. Esta no logra su cometido con prometeo pero con el que se casa al otro dia con Epimeteo el hermano de prometeo.
Después de eso los hombres no producían lo suficiente para vivir, Pandora vivi siempre sentada a la mesa tenia un apetito voraz siempre estaba con hambre.
Pandora fue el supuesto regalo de los dioses para los hombres sin embargo fue todo lo contrario
FALTA LA PARTE DE LA CAJA DE PANDORA
Grupo: Nicolasa Cabrera
Virginia Martínez
Laura Almeida
Como distribuir los lugares entre os dioses y los hombres? En este caso la violencia es inconcebible. Los humanos son debiles,basta un leve golpe para aniquilarlos. Tampoco puede haber acuerdo entre inmortales como si fueran pares. Por consiguiente, se impone una solucion que no ea un exceso de fuerza ni de un acuerdo entre iguales. Para realizar esa operación , Zeus recuurre a un personaje llamado prometeo. La separacion de dioses y hombres. Se realizra de manera extravagante y prometeo es el mas adecuado para llevarla a cabo. Por que? En el mundo de los dioses, el ocupa un lugar ambiguo, indefinido paradojico. Es el hijo Jatapeo hermano de cronos. Su padre es un titan
Prometeo no lo es, pero tampoco es un olimpico, por cuanto no pertenece a un estirpe. Su naturaleza es titanica, como la de su hermano Atlas , que tambien sera castigado por Zeus.
Prometeo es un espiritu rebelde siempre dispuesto a criticar Por que Zeus recurre a el para resolver este asunto? Por que ese titan que no lo es del todo no combatio con los titanes contra Zeus.
Algunas leyendas dicen que prometeo ayudo a Zeus. En este sentido es un aliado de Zeus. Aliado, pero no partidario:no pertenece al bando de Zeus sino que actua de manera autonoma.
Zeus y perometeo comparten muchos rasgos en el plano de la inteligencia y el espiritu. Ambos se caracterizan por un espiritu sutil y perverso, por esa cualidad que Atenea encarnara entre los dioses y Ulises entre los hombres: la astucia. El astuto sale adelante en situaciones que parecen completamente desesperadas.
Asi son Zeus y prometeo , poseen cualidad en comun in embargo la distancia entre ellos es infinita, zeus es un rey. En este plano, prometeo es su rival. Los titanes eran rivales e los olimpicos ; cronos era el de Zeus: queria ser el soberano cuando este se consideraba que debia remplazarlo. Prometeo jamas piensa ser rey y en ningun momento compite con Zeus en ese terreno. Pertenece al mundo creado, pero ocupa un lugar difícil de definir. Aun mas complejo por cuanto Zeus lo condenara, lo hará encadenar antesde liberarlo y reconciliarse con el
Un DIA y vuelta entre la hostilidad y la concordia. En pocas palabras se podría decir que prometeo expresa la disidencia en el seno de este universo ordenado. No quiere ocupar el lugar de Zeus, pero en el orden instruido por este es la voz de la disidencia; una suerte de mayo francés de 1968 en el olimpo, dentro del mundo divino.
Prometeo mantiene una relación de la complicidad y connaturalizad con los hombres. Su estado es próximo al de los humanos por que estos son criaturas que poseen un aspecto divino a la vez que un aspecto de animalidad. En los hombres como prometeo
Los dioses se han reunido como es habitual. Zeus esta en la primera fila y encarga a prometeo que realice la distribución Como procede este? Trae un gran toro magnifico, lo sacrifica y lo corta en trozos. Divide el animal el animal en dos partes, no en tres. Cada porción, expresara la diferencia de los dioses y los hombres. Es decir, en la frontera del corte estará aquello que separa los dioses de los hombres.
Prometeo procede como en el gran sacrificio griego ordinario: muerto y despellejado el animal, se lo corta en trozos. No una primera operación se descarnan totalmente los huesos largos de las proximidades anteriores y posteriores. Realizada esta tarea , prometeo reúne los huesos pelados y los envuelve en una capa delgada de grasa blanca y apetitosa. A continuación preparara otro en el cual coloca las carnes , todo lo comestible. La carne incluye todo el alimento es colocado, el estomago, el vientre vicoso, feo, desagradable a la vista
Así se presenta el reparto : por un lado , la apetecible grasa blanca que rodea los huesos pelados ;por el otro, la panza escasamente atractiva en cuyo interior se encuentra todo lo que es bueno para comer.
Acepta ser el primero toma el paquete mas bello y se encuentra con los huesos pelados. Lo embarga una furia espantosa contra aquel que ha querido engañarlo.
La parte de los dioses son huesos pelados y la parte de los hombres la carne escondida en algo q parecía repugnante
Zeus toma a eso como un engaño por parte de prometeo por lo que se quiere vengar. Les quita el fuego eterno a los humanos ahora estos deberán trabajar para vivir.
Prometeo le roba a Zeus en una rama de hinojo que por fuera era húmedo y por dentro seco se roba la semilla del fuego inmortal y se la lleva a los hombres en la tierra.
Este en venganza con ayuda de otros dioses
Crea la mujer, las mal linda que pueda existir llamada Pandora esta se la manda para la tierra para q enamorase a prometeo , Pandora precia una mujer buena sensata pero era lo contario ya que Zeus la había creado para todo lo contrario. Esta no logra su cometido con prometeo pero con el que se casa al otro dia con Epimeteo el hermano de prometeo.
Después de eso los hombres no producían lo suficiente para vivir, Pandora vivi siempre sentada a la mesa tenia un apetito voraz siempre estaba con hambre.
Pandora fue el supuesto regalo de los dioses para los hombres sin embargo fue todo lo contrario
FALTA LA PARTE DE LA CAJA DE PANDORA
Grupo: Nicolasa Cabrera
Virginia Martínez
Laura Almeida
4º1. Mitos griegos. LA GUERRA DE TROYA
Todo empieza cuando bucan un principe para Elena. El rey Tindáro y parde de Elena piensa que entregar una joya tan preciosa no era una cuestion menor, Entoncs convoca a otodos los principes y reyes griegos, el rey no se decidia por ninguno entoncs pide ayuda a Ulises que era un estrategista y muchas veces decicivo en cosas importantes. Ulises dice que todos los que no sean elegidos le brindaran ayuda a el Escogido caso suceda alguna cosa. Todos concuerdan. El elegido es Menelao.La guerra de troya se dio entre griegos y troyanos, Elena esposa de Menelao se dice q fue raptada otros dicen que se fue con Paris Alejandro, rey de Troya. Entonces Menelao queria a su esposa de vuelta a su casa. Pidio la ayuda de su hermano Agamenon. Agamenon con otras intenciones acepta ayudar a su hermano. Para eso buscan al estrategista Ulises. Ulises trata de Apartarse por que Penelope acaba de darle un hijo Telémaco. Entonces se hace pasar por loco y lo encuentran en una chacra sembrando piedras en lugar de trigo. Entonces colocan a su hijo Telemaco en la reja del arado y Ulises reaciona y toma en brazos al niño para apartarlo del peligro. Desmascarado acepta partir a Troya. Pero faltaba alguien en esa expedición, Aquiles. Aquiles que fue el unico sobreviviente de los hijos de Peleo y Tetis. Tetis queria tener un hijo inmortal y los sometia a rituales en los que morian. Peleo no podia soportar la idea de Aquiles partir a la guerra ya que era su unico hijo. Aquiles habia vivido en en el gineceo entre muchas mujeres en la cual fue criado de la misma manera. Fue criado como niña entonces era muy difícil distinguirlo ya que tenia el aspecto y vestimenta de niñas. Ulises va a ese lugar como un vendedor Ambulante, hay 50 niñas y Aquiles no se distingue entre ellas. Ulises saca un bolso cn joyas, ropas, adornos y 49 niñas avanzan hacia el. Entonces Ulises saca un puñal y esa niña encantadora corre a tomarlo. Aquiles es descascarado por Ulises. Quien acepta partir a la guerra. Aquiles tenia para elegir entre un vida larga, apacible y feliz o una vida corta y gloriosa eternamente. El decide tener una vida breve y gloriosa. Peleo su padre desolado por la decisión de Aquiles. Aquiles habia adquirido la inmortalidad por que su madre lo habia tomado del talon y hundido en las aguas del rio Estigia. Aquiles era veloz y invulnerable a las heridas, salvo por el talon por donde puede penetrarle la muerte. Aquiles parte a la guerra que se dice haber durado 10 años. En esos 10 años a Ulises se le dio la idea de construir un enorme caballo blanco de madera que simbolizaba la paz para entregarselo a los Troyanos, cuando los Troyanos abrieron el porton de la ciudad miles de guerreros salen del interior del caballo y empiezan a combatir en la cual Aquiles es herido justo en el talon y muere, muere valiente y como el queria seria recordado eternamente. Los Griegos ganan la batalla. Agamenon se queda en la ciudad conquistada y Menelao vuelve a su tierra con su esposa y Ulises.
Marcos GONZÄLEZ
Oscar OLIVERA
Marcos GONZÄLEZ
Oscar OLIVERA
miércoles, 11 de mayo de 2011
4º1 Mitos griegos. EL ORIGEN DEL UNIVERSO
¿Qué había cuando aun no existía cosa alguna, cuando no había nada? A esta pregunta los griegos respondieron a trabes de relatos y mitos. En el comienzo, lo que existía en primer término era la abertura; los griegos la llamaban caos. ¿Qué es la abertura? Es un vacio negro en el que nada se puede distinguir, espacio de caída de vértigo y desconcierto, sin límites, abarcador como una inmensa boca que todo lo embulle en una misma noche indistinta, a continuación apareció la tierra, lo que los griegos llamaban gea. Fue en el seno mismo de la abertura que nació la tierra. Apareció después del caos y representa su opuesto. Posee una forma nítida, separada y precisa. En la tierra cada cosa tiene forma visible y solida.
Se puede definir a Gea como aquello sobre lo cual los dioses, los hombres y las bestias pueden marchar con seguridad.
En el piso del mundo.
En el subsuelo de la tierra: LA ABERTURA
Nacido de la vasta abertura, el mundo tiene ahora un piso, por un lado este se eleva hacia las alturas bajo la forma de montañas; por el otro, se hunde bajo la forma de lo subterráneo. Esta subtierra se prolonga indefinidamente, lo que se encuentra en la base de Gea, bajo el suelo firme y solido, es siempre el abismo, el caos. La tierra negra se extiende entre lo bajo y lo alto; entre, por un lado, la oscuridad, el enraizamiento en la abertura que representa sus profundidades y, por el otro, las montañas coronadas de nieve, las montañas luminosas cuyas cimas más altas alcanzan la zona del cielo constantemente inundada de luz. Gea es la madre universal. Bosques, montañas, grutas subterráneas o las del mar vasto cielo, todo nace de Gea, la madre tierra. Después de Caos y Tierra, en 3er lugar aparece aquello que los griegos llaman Eros, y más adelante “el viejo amor” representado en las imágenes con cabellera blanca: es el amor primordial. ¿Por qué este Eros primordial? Porque en esos tiempos remotos no habían ni masculino ni femeninos, no existían seres con sexo. Este Eros primordial no es el mismo que aparecerá más adelante al existir hombres y mujeres, machos y hembras. A partir de entonces se planteara el problema de acoplar sexos opuestos, lo cual implica necesariamente un deseo por parte de cada uno, una forma de consenso.
Caos no es una palabra masculina si no neutra. Gea, la madre tierra, evidentemente es femenina. ¿Pero que puede amar por fuera de ella misma, si estaba a solas con Caos? Por consiguiente, el Eros que aparece en 3er termino después de abertura y Tierra, no es al principio aquel que preside los amores sexuados. El primer Eros expresa un impulso en el universo. Así como Tierra surgió de abertura, la Tierra va a brotar lo que contiene en las profundidades.
Tierra da a luz a un personaje muy importante, Urano, el cielo incluso con sus estrellas. A continuación expulsa al mundo a Ponto, es decir, el agua, todas las aguas, más precisamente la ola del mar, término masculino en griego. Tierra los concibe sin unirse con nadie. Por la fuerza intima que lleva en sí, Tierra desarrolla lo que estaba en ella y que, a partir del momento en que lo expulsa, se vuelve su doble y opuesto. ¿Por qué? Porque produce cielo estrellado similar a sí misma como una réplica solida y firme. Tierra y cielo constituyes 2 planos superpuestos del universo, un suelo y una bóveda, una abajo y una arriba, que se recubre cuando tierra da a luz a Ponto, la ola del mar, este la completa y se insinúa en su interior, la limita bajo la forma de vastas extensiones liquidas. Mar, como Urano, representa lo contrario de tierra.
Así, el mundo se construye a partir de 3 entidades primordiales: Caos, Gea, Eros, y 2 entidades paridas por Tierra: Urano y Ponto, estas son a la vez potencias naturales y divinidades.
La castración de Urano
Comencemos por cielo. He aquí Urano, parido por Gea y de su misma talla. Esta acostado, tendido sobre aquella que lo engendro. El cielo cubre completamente la Tierra. Cada parte de la tierra tiene su correspondiente porción de cielo adherida a su piel. A partir del momento en que Gea, divinidad poderosa, madre Tierra, produce a Urano, que es su correspondiente exacto, su duplicación, su doble simétrico, nos encontramos ante una pareja de contrarios, macho y hembra. El Urano primordial no tiene otra actividad que la sexual. Aparearse con Gea sin cesar, todo lo que pueda: no `piensa ni hace otra cosa. La pobre Tierra está embarazada de una serie de niños que no pueden salir de su regazo. Como cielo jamás se separa de Tierra no hay espacio que permita a sus hijos, Los Titanes, salir a la luz y llevar una existencia autónoma. ¿Quiénes son los hijos de Gea y Urano? Hay en primer lugar 6 Titanes y sus hermanas, el primero se llama océano, es el faja liquida que rodea el universo y corre en circulo de manera que su fin es su comienzo. El más joven de los titanes es Cronos, y lo llaman “el de los pensamientos pérfidos”.
Aun no existe una verdadera luz porque Urano extiende sobre Gea una noche constante. Entonces, Tierra da a rienda y suelta a su cólera. Gea se dirige a sus hijos, en especial a los titanes: “escuchad, vuestro padre nos injuria, nos somete a una violencia espantosa, esto debe cesar. Os debéis revelar contra vuestro padre cielo” al escuchar estas palabras vigorosas, Los Titanes en el vientre de Gea son presas del terror. Urano tendido sobre Gea y grande como ella no parece fácil de vencer. Solo el más joven, Cronos, acepta ayudar a su madre y enfrentar a su padre. Tierra concibe un plan para ejecutarlo, forjan su interior un instrumento, una hoz de acero blanco y la entrega al joven Cronos. Este se pone al acecho en el vientre de su madre, donde Urano se une con ella. Cuando Urano penetra en Gea, Cronos toma con la zurda las partes sexuales de su padre y la corta con la hoz que sostiene en la diestra. Luego, sin volverse, para evitar la desgracia que podía provocar su acto, arroja sobre si hombro el miembro viril de Urano. De este miembro cercenado y arrojado hacia atrás caen sobre la tierra gotas de sangre, mientras que el sexo mismo cae a las ondas del mar. En el momento de la castración, Urano da un alarido de dolor y se aparta de Gea. Luego se lanza a lo más alto del mundo, desde donde jamás regresara. Puesto que Urano tiene la talla de Gea no hay lugar del mundo desde donde se pueda alzar la vista sin encontrar un trozo equivalente de cielo.
La tierra, el espacio, el cielo
Al castrar a Urano por consejo y mediante el ardid de su madre, Cronos realiza una etapa fundamental del nacimiento de cosmos. Separa el cielo de la tierra. Crea entre ambos un espacio libre: todo lo que producirá la tierra, todo lo que dará nacimiento a los seres vivos, tendrá un lugar donde respirar y vivir.
Tras el retiro de Urano, Los Titanes pueden salir del seno materno y procrear a su vez. Así comienza una sucesión de generaciones.
Dejemos por un momento la progenie de tierra y volvamos a la del Caos. Abertura engendra 2 hijos, Érebo y Nix, la noche.
Érebo, hijo de abertura, representa el negro propio de Caos, en cambio Nix, la noche, llama al día. No hay noche sin día. Por el contrario, noche y día se apoyan uno en el otro al oponerse. Desde que se abre el espacio, ambos se suceden regularmente. En la entrada del Tartaro se encuentran las puertas de la noche que abren su morada. Allí se presentan noche y día, se dan aviso, se cruzan sin unirse ni rozarse jamás. Cuando hay noche no hay día y cuando hay día no hay noche, pero no puede haber uno sin el otro. Todos los seres vivos sobre la tierra son criaturas del día y la noche; salvo en la muerte, desconocen esa oscuridad total jamás atravesada por un rayo de sol y que es la noche de Érbo. Hombres, bestias y plantas viven la noche y el día en esta conjunción de opuestos, mientras que los dioses en la cima del cielo no conocen esa alternancia, viven en una luz permanente. En lo alto están los dioses celestiales del Éter luminoso; en lo bajo, los dioses subterráneos o los que han sido vencidos y arrojados al Tartaro y viven en una noche eterna; por último, en ese mundo de mezcolanza habitan los mortales. Volvamos a Urano. ¿Qué sucede cuando va a parar a lo alto del mundo? No vuelve a unirse con Gea salvo en el momento de las grandes lluvias fecundadoras durante las cuales el cielo se expande y la tierra pare. Pero por fuera de este periodo, esta cercenado el vínculo entre la tierra y el cielo.
Al apartase de Gea, Urano había lanzado una imprecación terrible contra sus hijos: ¨os llamareis TITANES-había dicho, haciendo un juego de palabras con el verbo TITAINO- porque habéis tendido los brazos a los altos. Expiareis el crimen de haber levantado la mano contra vuestro padre¨.
Las gotas de sangre que caen de su miembro mutilado al suelo engendran a las Erinias, divinidades primordiales cuya función esencial es conservar el recuerdo de las afrentas cometidas entre parientes e imponer la retribución, sea cual sea el tiempo transcurrido.
De la sangre de la herida de Urano nacen también los Gigantes y las Meliades, los Gigantes ante todo son guerreros, desconocen la infancia y la vejez.
Un nombre resume para los griegos esta violencia: Èride, el conflicto en todos sus géneros y formas.
Discordia y Amor
¿Qué sucede que Cronos arroja al mar? No se hunde en las aguas sino q flota, y la espuma de su esperma se mezcla con la del mar. De esta mescla espumosa en torno del sexo, que navega a la deriva entre las olas, se forma una criatura soberbia: Afrodita, la diosa nacida del mar y de la espuma. Navega durante un tiempo hasta llegar a su isla, Chipre. Camina sobre la arena y a su paso nacen las flores más perfumadas y hermosas. Detrás de Afrodita, siguiendo sus huellas vienen Eros e Himero, Amor y Deseo. Este no es el Eros primordial, sino uno que requiere que a partir de entonces exita lo masculino y lo femenino, algunos dirán que es hijo de Afrodita. Por consiguiente su función a cambiado. Ya no es, como en los principios del cosmos la de traer a la luz lo que estaba contenido en la oscuridad de las divinidades primordiales. Ahora su función consiste en unir a dos seres individualizados, de distinto sexo, en un juego erótico que supone una estrategia amorosa, con todo lo que eso implica de seducción, concordia y celos. Eros une a dos seres diferentes para que de ellos nazca un tercero, que sin ser idéntico a ninguno de sus progenitores es la prolongación de ambos. Por lo tanto, es una criatura diferente de la del tipo primordial. Dicho de otra manera, al cercenar el sexo de su padre, Cronos a instituido 2 divinidades que para los griegos son complementarias: una es eride, la Discordia; la otra, Eros el Amor.
¿Quién será el soberano? En lugar de un relato cosmogónico con preguntas tales como ¨ ¿qué es el comienzo del mundo?, ¿ por que existe el abismo en primer término?, y otras preguntas.
¿Cuál será el castigo que resibiran los Titanes por la falta cometida contra su padre? ¿Quién asegurara la estabilidad de ese mundo construido a partir de una nada que era todo, de una noche en que Salió la luz, de un vacio del cual nacieron la plenitud y la solidez?
El mundo no alcanzara la estabilidad, la guerra de los dioses debe finalizar para que se pueda establecer el orden del mundo. Se levanta el telón sobre las luchas por la soberanía divina.
Se puede definir a Gea como aquello sobre lo cual los dioses, los hombres y las bestias pueden marchar con seguridad.
En el piso del mundo.
En el subsuelo de la tierra: LA ABERTURA
Nacido de la vasta abertura, el mundo tiene ahora un piso, por un lado este se eleva hacia las alturas bajo la forma de montañas; por el otro, se hunde bajo la forma de lo subterráneo. Esta subtierra se prolonga indefinidamente, lo que se encuentra en la base de Gea, bajo el suelo firme y solido, es siempre el abismo, el caos. La tierra negra se extiende entre lo bajo y lo alto; entre, por un lado, la oscuridad, el enraizamiento en la abertura que representa sus profundidades y, por el otro, las montañas coronadas de nieve, las montañas luminosas cuyas cimas más altas alcanzan la zona del cielo constantemente inundada de luz. Gea es la madre universal. Bosques, montañas, grutas subterráneas o las del mar vasto cielo, todo nace de Gea, la madre tierra. Después de Caos y Tierra, en 3er lugar aparece aquello que los griegos llaman Eros, y más adelante “el viejo amor” representado en las imágenes con cabellera blanca: es el amor primordial. ¿Por qué este Eros primordial? Porque en esos tiempos remotos no habían ni masculino ni femeninos, no existían seres con sexo. Este Eros primordial no es el mismo que aparecerá más adelante al existir hombres y mujeres, machos y hembras. A partir de entonces se planteara el problema de acoplar sexos opuestos, lo cual implica necesariamente un deseo por parte de cada uno, una forma de consenso.
Caos no es una palabra masculina si no neutra. Gea, la madre tierra, evidentemente es femenina. ¿Pero que puede amar por fuera de ella misma, si estaba a solas con Caos? Por consiguiente, el Eros que aparece en 3er termino después de abertura y Tierra, no es al principio aquel que preside los amores sexuados. El primer Eros expresa un impulso en el universo. Así como Tierra surgió de abertura, la Tierra va a brotar lo que contiene en las profundidades.
Tierra da a luz a un personaje muy importante, Urano, el cielo incluso con sus estrellas. A continuación expulsa al mundo a Ponto, es decir, el agua, todas las aguas, más precisamente la ola del mar, término masculino en griego. Tierra los concibe sin unirse con nadie. Por la fuerza intima que lleva en sí, Tierra desarrolla lo que estaba en ella y que, a partir del momento en que lo expulsa, se vuelve su doble y opuesto. ¿Por qué? Porque produce cielo estrellado similar a sí misma como una réplica solida y firme. Tierra y cielo constituyes 2 planos superpuestos del universo, un suelo y una bóveda, una abajo y una arriba, que se recubre cuando tierra da a luz a Ponto, la ola del mar, este la completa y se insinúa en su interior, la limita bajo la forma de vastas extensiones liquidas. Mar, como Urano, representa lo contrario de tierra.
Así, el mundo se construye a partir de 3 entidades primordiales: Caos, Gea, Eros, y 2 entidades paridas por Tierra: Urano y Ponto, estas son a la vez potencias naturales y divinidades.
La castración de Urano
Comencemos por cielo. He aquí Urano, parido por Gea y de su misma talla. Esta acostado, tendido sobre aquella que lo engendro. El cielo cubre completamente la Tierra. Cada parte de la tierra tiene su correspondiente porción de cielo adherida a su piel. A partir del momento en que Gea, divinidad poderosa, madre Tierra, produce a Urano, que es su correspondiente exacto, su duplicación, su doble simétrico, nos encontramos ante una pareja de contrarios, macho y hembra. El Urano primordial no tiene otra actividad que la sexual. Aparearse con Gea sin cesar, todo lo que pueda: no `piensa ni hace otra cosa. La pobre Tierra está embarazada de una serie de niños que no pueden salir de su regazo. Como cielo jamás se separa de Tierra no hay espacio que permita a sus hijos, Los Titanes, salir a la luz y llevar una existencia autónoma. ¿Quiénes son los hijos de Gea y Urano? Hay en primer lugar 6 Titanes y sus hermanas, el primero se llama océano, es el faja liquida que rodea el universo y corre en circulo de manera que su fin es su comienzo. El más joven de los titanes es Cronos, y lo llaman “el de los pensamientos pérfidos”.
Aun no existe una verdadera luz porque Urano extiende sobre Gea una noche constante. Entonces, Tierra da a rienda y suelta a su cólera. Gea se dirige a sus hijos, en especial a los titanes: “escuchad, vuestro padre nos injuria, nos somete a una violencia espantosa, esto debe cesar. Os debéis revelar contra vuestro padre cielo” al escuchar estas palabras vigorosas, Los Titanes en el vientre de Gea son presas del terror. Urano tendido sobre Gea y grande como ella no parece fácil de vencer. Solo el más joven, Cronos, acepta ayudar a su madre y enfrentar a su padre. Tierra concibe un plan para ejecutarlo, forjan su interior un instrumento, una hoz de acero blanco y la entrega al joven Cronos. Este se pone al acecho en el vientre de su madre, donde Urano se une con ella. Cuando Urano penetra en Gea, Cronos toma con la zurda las partes sexuales de su padre y la corta con la hoz que sostiene en la diestra. Luego, sin volverse, para evitar la desgracia que podía provocar su acto, arroja sobre si hombro el miembro viril de Urano. De este miembro cercenado y arrojado hacia atrás caen sobre la tierra gotas de sangre, mientras que el sexo mismo cae a las ondas del mar. En el momento de la castración, Urano da un alarido de dolor y se aparta de Gea. Luego se lanza a lo más alto del mundo, desde donde jamás regresara. Puesto que Urano tiene la talla de Gea no hay lugar del mundo desde donde se pueda alzar la vista sin encontrar un trozo equivalente de cielo.
La tierra, el espacio, el cielo
Al castrar a Urano por consejo y mediante el ardid de su madre, Cronos realiza una etapa fundamental del nacimiento de cosmos. Separa el cielo de la tierra. Crea entre ambos un espacio libre: todo lo que producirá la tierra, todo lo que dará nacimiento a los seres vivos, tendrá un lugar donde respirar y vivir.
Tras el retiro de Urano, Los Titanes pueden salir del seno materno y procrear a su vez. Así comienza una sucesión de generaciones.
Dejemos por un momento la progenie de tierra y volvamos a la del Caos. Abertura engendra 2 hijos, Érebo y Nix, la noche.
Érebo, hijo de abertura, representa el negro propio de Caos, en cambio Nix, la noche, llama al día. No hay noche sin día. Por el contrario, noche y día se apoyan uno en el otro al oponerse. Desde que se abre el espacio, ambos se suceden regularmente. En la entrada del Tartaro se encuentran las puertas de la noche que abren su morada. Allí se presentan noche y día, se dan aviso, se cruzan sin unirse ni rozarse jamás. Cuando hay noche no hay día y cuando hay día no hay noche, pero no puede haber uno sin el otro. Todos los seres vivos sobre la tierra son criaturas del día y la noche; salvo en la muerte, desconocen esa oscuridad total jamás atravesada por un rayo de sol y que es la noche de Érbo. Hombres, bestias y plantas viven la noche y el día en esta conjunción de opuestos, mientras que los dioses en la cima del cielo no conocen esa alternancia, viven en una luz permanente. En lo alto están los dioses celestiales del Éter luminoso; en lo bajo, los dioses subterráneos o los que han sido vencidos y arrojados al Tartaro y viven en una noche eterna; por último, en ese mundo de mezcolanza habitan los mortales. Volvamos a Urano. ¿Qué sucede cuando va a parar a lo alto del mundo? No vuelve a unirse con Gea salvo en el momento de las grandes lluvias fecundadoras durante las cuales el cielo se expande y la tierra pare. Pero por fuera de este periodo, esta cercenado el vínculo entre la tierra y el cielo.
Al apartase de Gea, Urano había lanzado una imprecación terrible contra sus hijos: ¨os llamareis TITANES-había dicho, haciendo un juego de palabras con el verbo TITAINO- porque habéis tendido los brazos a los altos. Expiareis el crimen de haber levantado la mano contra vuestro padre¨.
Las gotas de sangre que caen de su miembro mutilado al suelo engendran a las Erinias, divinidades primordiales cuya función esencial es conservar el recuerdo de las afrentas cometidas entre parientes e imponer la retribución, sea cual sea el tiempo transcurrido.
De la sangre de la herida de Urano nacen también los Gigantes y las Meliades, los Gigantes ante todo son guerreros, desconocen la infancia y la vejez.
Un nombre resume para los griegos esta violencia: Èride, el conflicto en todos sus géneros y formas.
Discordia y Amor
¿Qué sucede que Cronos arroja al mar? No se hunde en las aguas sino q flota, y la espuma de su esperma se mezcla con la del mar. De esta mescla espumosa en torno del sexo, que navega a la deriva entre las olas, se forma una criatura soberbia: Afrodita, la diosa nacida del mar y de la espuma. Navega durante un tiempo hasta llegar a su isla, Chipre. Camina sobre la arena y a su paso nacen las flores más perfumadas y hermosas. Detrás de Afrodita, siguiendo sus huellas vienen Eros e Himero, Amor y Deseo. Este no es el Eros primordial, sino uno que requiere que a partir de entonces exita lo masculino y lo femenino, algunos dirán que es hijo de Afrodita. Por consiguiente su función a cambiado. Ya no es, como en los principios del cosmos la de traer a la luz lo que estaba contenido en la oscuridad de las divinidades primordiales. Ahora su función consiste en unir a dos seres individualizados, de distinto sexo, en un juego erótico que supone una estrategia amorosa, con todo lo que eso implica de seducción, concordia y celos. Eros une a dos seres diferentes para que de ellos nazca un tercero, que sin ser idéntico a ninguno de sus progenitores es la prolongación de ambos. Por lo tanto, es una criatura diferente de la del tipo primordial. Dicho de otra manera, al cercenar el sexo de su padre, Cronos a instituido 2 divinidades que para los griegos son complementarias: una es eride, la Discordia; la otra, Eros el Amor.
¿Quién será el soberano? En lugar de un relato cosmogónico con preguntas tales como ¨ ¿qué es el comienzo del mundo?, ¿ por que existe el abismo en primer término?, y otras preguntas.
¿Cuál será el castigo que resibiran los Titanes por la falta cometida contra su padre? ¿Quién asegurara la estabilidad de ese mundo construido a partir de una nada que era todo, de una noche en que Salió la luz, de un vacio del cual nacieron la plenitud y la solidez?
El mundo no alcanzara la estabilidad, la guerra de los dioses debe finalizar para que se pueda establecer el orden del mundo. Se levanta el telón sobre las luchas por la soberanía divina.
4º1 Mitos griegos.EL MUNDO DE LOS HUMANOS - PROMETEO
En este mito el dilema es la division de lugares entre los hombre y de los dioses, para solucionar este probleama zeus le pide ayuda a prometeo (humano con desendencia titan).
Prometeo elige un magnifico vacuno y lo despelleja dejandolo en dos partes...en una de estas esta todo lo comestible del animal cubierto por el pellejo y en la otra parte lo no comestible (huesos, pesuñas,...) envuelta por una delgada capa de grasa apetitosa. Le da a escojer a zeus y este elige la que tiene buena apariencia y al ver su contenido se sintio engañado por esto decide castigar a prometeo...¿pero en realidad esto fue asi? puesto que a los humanos le da la parte mortal del animal y a los dioses lo que perdura la vitalidad del animal en si...
Zeus decide quitarle a los hombres el fuego y el trigo.
Prometeo habia ocultado la carne en algo que parecia repugnante y los huesos en algo que parecia agradable Zeus se va a vengar. Antes los hombres disponian libremente del fuego de Zeus , el fuego del rayo.
Prometeo lleva al cielo una rama verde de hinojo Prometero se apodera de una semilla del fuego de Zeus.
Prometeo lo entrega a los hombres que proseden a iluminar sus hogares y a cosinar la carne.
Zeus habia ocultando a los hombres el bios, la vida.El alimento vital, los granos, el trigo y la cebada.
Asi como Prometeo debio ocultar una semilla del fuego en su vara para llevarla a los hombres, En lo susesivo los pobres seres humanos deberan ocultar la simiente del trigo y la cebada en el vientre de la tierra, se hace nesesaria la agricultura.
zeus convoca a Hefesto, Atenea, Afrodita y divinidades menores como las Horas. Odena a Hefesto que tome arcilla humedecida con agua y modele una suerte de mainqui con forma de mujer, forma de joben mujer y rasgos de una hermosa virgen, Hermes le da vida,fuerza y la voz de un ser humano, Zeus ordena a Atenea y Afrodita que la vistan, protegan su belleza con el brillo de los aderezos propios del cuerpo femenino. Alli esta la primera mujer frente a los dioses y a los seres humanos, pero Hermes pone en su boca palabras mentirosas, la dota de un corazon de zorra y un temperamento de ladron y su voz le permitira combertirse en la compañera del hombre.
De los descendientes de noche nacieron todos los males, la muerte, el asesinato, las erinias.
Afrodita tambien esta acompañada desde su nacimiento por esas palabras.
He aqui pandora, luminosa a la manera de Afrodita y semejante a una hija de la noche, hecha de mentiras y coqueterias, pero Zeus no hizo a Pandora para los dioses si no para los humanos, Prometeo comprende lo que sucedera y avisa a su hermano (como dice su nombre Pro-meteo el que comprende por adelantado y su hermano Epi-meteo el que comprende por ultimo, el que siempre resulta engañado) -Escucha, Epimeteo, si alguna vez los dioses te envian un regalo no lo aceptes que se valla por donde vino, y Epimeteo le jura a su hermano que no lo aceptara. Pero resulta que los dioses le envian a la persona mas encantadora que existe. Es Pandora, regalo de los dioses a los humanos, quien golpea su puerta. Maravillado, deslumbrado, Epimeteo le permite entrar a su casa. Al dia siguiente se casan y Pandora se queda a vivir entre los hombres como esposa.
Ahora la humanidad es doble, tiene dos sexos Masculino y Femenino ambos necesarios para la decendencia.
Los hombres ya no disponen del trigo y del fuego como al comienzo, naturalmente sin efuerzo y de manera permanente. en lo suceasivo el trabajo forma parte de la existencia. Los hombres llevan una vida dificil, estrecha, precaria.
Pero esta Pandora, como toda la raza de las mujeres, se caracteriza por ser insaciable, por estar siempre insatifecha, lo poco que hay no puede satisfacerla. Por eso Hermes le ha dado corazon de zorra. Pandora tiene un apetito foroz, como constantemente siempre esta sentada en la mesa.
Las mujeres no solo tienen el apetito alimenticio que arruinado la vida de sus esposos sino que ademas tambien tienen un apetito sexual desde luego el temperamento de zorra se refiere a eso tambien.
Prometeo urdio una treta que consistio en roar el fuego fuego de Zeus, pero provoco una replica encarnada de la mujer, sinonimo del fuego ladron, creado por los dioses para los hombres.
Pandora es el fuego que Zeus ha introducido en los hogares y hace arder a los hombres sin necesidad de encender llama alguna.
La mujer es un ser doble, es nua panza, un vientre devora todo lo que se esposo recoge a costa de fatiga, trabajo y dolor, pero tambien la parte de Afrodita, la que da vida.
en la casa de Epimeteo, como en la de todo agricultor griego, hay una cantidad de jarras y entre ellas una grande, oculta, que no se debe tocar, se dice que los Satiros la trajeron, pero no se sabe a ciencia cierta. Un dia, cuando el esposo de Pandora ha salido, Zeus le murmura en la oreja de la mujer que levante la tapa y la coloque en la jarra de inmediato, sin demora. Asi lo hace. Se acerca a las jarras, que son muy numerosas. Algunas contienen vino, otras trigo o aceite, todas las recervas de alimentos. Pandora levanta la tapa de la de la jarra oculta y en ese momentos todos los males son liberados al universo. Cuando Pandora vuelve a colocar la tapa aun permace en el fondo de la jarra la esperanza de lo que sucedera, que no ha tenido tiempo de salir. Por culpa de Pandora todos los males estan libres. Esos males son muchisimos : la fatiga , las enfermedades la muerte, los accidentes. Las desgracias son increiblementes movedizas, corren sin cesar, Zeus les niega forma, imagen y sonido, y por eso el hombe no puede indentificarlas ni protegerse de las mismas.
Zeus atrapa a Prometeo entre el cielo y la tierra encadenado y sujeto a una columna en la mitad de la ladera de una montaña. Prometeo, que habia entregado a los hombres el alimentos morteal " la carne", sirve ahora de alimento de la ave de Zeus, el aguila portadora de su rayo, mensajera de su poder invencible. El mismo es la victima, cada dia por el agila de Zeus devora su higado por completo y este cada noche se reconstituye y al dia siguiente lo vuelve a devorar, asi sera hasta que Hercules lo libere a Prometeo con el acuerdo de Zeus. Pero prometeo recive inmortalidad a cambio de la muerte del centauro Quiron. Este heroe civilizador, que ha enceñado a Aquiles y a tantos heroes a ser perfectos, sufre una herida que no sana, pero por mas que lo ahnela no puede morir. Entonces se realiza un cambio la inmortalidad de Quiron y para Prometeo y la muerte para Quiron. Uno y otro son liberados.
La historia de higado de Prometeo revela que existe por lo menos tres tipos de tiemposa y vitalidad, aEsta el tiempo de los dioses, la eternidad en la qaue nada se pierde, todo ya existe. Esta el tiempo de los hombres, lineal, siempre en el mismo sentido: viven, crecen , maduran y mueren, todos los seres vivos estan sometidos a el. Existe por ultimo el tiempo evocado por el higado de Prometeo que es circular Indica por ejemple a la de la Luna que se agranda muere y renace indefinidamente.
MATIAS DÍAZ
AGENTE ISMAEL CRIZUL
JUAN DIAZ
Prometeo elige un magnifico vacuno y lo despelleja dejandolo en dos partes...en una de estas esta todo lo comestible del animal cubierto por el pellejo y en la otra parte lo no comestible (huesos, pesuñas,...) envuelta por una delgada capa de grasa apetitosa. Le da a escojer a zeus y este elige la que tiene buena apariencia y al ver su contenido se sintio engañado por esto decide castigar a prometeo...¿pero en realidad esto fue asi? puesto que a los humanos le da la parte mortal del animal y a los dioses lo que perdura la vitalidad del animal en si...
Zeus decide quitarle a los hombres el fuego y el trigo.
Prometeo habia ocultado la carne en algo que parecia repugnante y los huesos en algo que parecia agradable Zeus se va a vengar. Antes los hombres disponian libremente del fuego de Zeus , el fuego del rayo.
Prometeo lleva al cielo una rama verde de hinojo Prometero se apodera de una semilla del fuego de Zeus.
Prometeo lo entrega a los hombres que proseden a iluminar sus hogares y a cosinar la carne.
Zeus habia ocultando a los hombres el bios, la vida.El alimento vital, los granos, el trigo y la cebada.
Asi como Prometeo debio ocultar una semilla del fuego en su vara para llevarla a los hombres, En lo susesivo los pobres seres humanos deberan ocultar la simiente del trigo y la cebada en el vientre de la tierra, se hace nesesaria la agricultura.
zeus convoca a Hefesto, Atenea, Afrodita y divinidades menores como las Horas. Odena a Hefesto que tome arcilla humedecida con agua y modele una suerte de mainqui con forma de mujer, forma de joben mujer y rasgos de una hermosa virgen, Hermes le da vida,fuerza y la voz de un ser humano, Zeus ordena a Atenea y Afrodita que la vistan, protegan su belleza con el brillo de los aderezos propios del cuerpo femenino. Alli esta la primera mujer frente a los dioses y a los seres humanos, pero Hermes pone en su boca palabras mentirosas, la dota de un corazon de zorra y un temperamento de ladron y su voz le permitira combertirse en la compañera del hombre.
De los descendientes de noche nacieron todos los males, la muerte, el asesinato, las erinias.
Afrodita tambien esta acompañada desde su nacimiento por esas palabras.
He aqui pandora, luminosa a la manera de Afrodita y semejante a una hija de la noche, hecha de mentiras y coqueterias, pero Zeus no hizo a Pandora para los dioses si no para los humanos, Prometeo comprende lo que sucedera y avisa a su hermano (como dice su nombre Pro-meteo el que comprende por adelantado y su hermano Epi-meteo el que comprende por ultimo, el que siempre resulta engañado) -Escucha, Epimeteo, si alguna vez los dioses te envian un regalo no lo aceptes que se valla por donde vino, y Epimeteo le jura a su hermano que no lo aceptara. Pero resulta que los dioses le envian a la persona mas encantadora que existe. Es Pandora, regalo de los dioses a los humanos, quien golpea su puerta. Maravillado, deslumbrado, Epimeteo le permite entrar a su casa. Al dia siguiente se casan y Pandora se queda a vivir entre los hombres como esposa.
Ahora la humanidad es doble, tiene dos sexos Masculino y Femenino ambos necesarios para la decendencia.
Los hombres ya no disponen del trigo y del fuego como al comienzo, naturalmente sin efuerzo y de manera permanente. en lo suceasivo el trabajo forma parte de la existencia. Los hombres llevan una vida dificil, estrecha, precaria.
Pero esta Pandora, como toda la raza de las mujeres, se caracteriza por ser insaciable, por estar siempre insatifecha, lo poco que hay no puede satisfacerla. Por eso Hermes le ha dado corazon de zorra. Pandora tiene un apetito foroz, como constantemente siempre esta sentada en la mesa.
Las mujeres no solo tienen el apetito alimenticio que arruinado la vida de sus esposos sino que ademas tambien tienen un apetito sexual desde luego el temperamento de zorra se refiere a eso tambien.
Prometeo urdio una treta que consistio en roar el fuego fuego de Zeus, pero provoco una replica encarnada de la mujer, sinonimo del fuego ladron, creado por los dioses para los hombres.
Pandora es el fuego que Zeus ha introducido en los hogares y hace arder a los hombres sin necesidad de encender llama alguna.
La mujer es un ser doble, es nua panza, un vientre devora todo lo que se esposo recoge a costa de fatiga, trabajo y dolor, pero tambien la parte de Afrodita, la que da vida.
en la casa de Epimeteo, como en la de todo agricultor griego, hay una cantidad de jarras y entre ellas una grande, oculta, que no se debe tocar, se dice que los Satiros la trajeron, pero no se sabe a ciencia cierta. Un dia, cuando el esposo de Pandora ha salido, Zeus le murmura en la oreja de la mujer que levante la tapa y la coloque en la jarra de inmediato, sin demora. Asi lo hace. Se acerca a las jarras, que son muy numerosas. Algunas contienen vino, otras trigo o aceite, todas las recervas de alimentos. Pandora levanta la tapa de la de la jarra oculta y en ese momentos todos los males son liberados al universo. Cuando Pandora vuelve a colocar la tapa aun permace en el fondo de la jarra la esperanza de lo que sucedera, que no ha tenido tiempo de salir. Por culpa de Pandora todos los males estan libres. Esos males son muchisimos : la fatiga , las enfermedades la muerte, los accidentes. Las desgracias son increiblementes movedizas, corren sin cesar, Zeus les niega forma, imagen y sonido, y por eso el hombe no puede indentificarlas ni protegerse de las mismas.
Zeus atrapa a Prometeo entre el cielo y la tierra encadenado y sujeto a una columna en la mitad de la ladera de una montaña. Prometeo, que habia entregado a los hombres el alimentos morteal " la carne", sirve ahora de alimento de la ave de Zeus, el aguila portadora de su rayo, mensajera de su poder invencible. El mismo es la victima, cada dia por el agila de Zeus devora su higado por completo y este cada noche se reconstituye y al dia siguiente lo vuelve a devorar, asi sera hasta que Hercules lo libere a Prometeo con el acuerdo de Zeus. Pero prometeo recive inmortalidad a cambio de la muerte del centauro Quiron. Este heroe civilizador, que ha enceñado a Aquiles y a tantos heroes a ser perfectos, sufre una herida que no sana, pero por mas que lo ahnela no puede morir. Entonces se realiza un cambio la inmortalidad de Quiron y para Prometeo y la muerte para Quiron. Uno y otro son liberados.
La historia de higado de Prometeo revela que existe por lo menos tres tipos de tiemposa y vitalidad, aEsta el tiempo de los dioses, la eternidad en la qaue nada se pierde, todo ya existe. Esta el tiempo de los hombres, lineal, siempre en el mismo sentido: viven, crecen , maduran y mueren, todos los seres vivos estan sometidos a el. Existe por ultimo el tiempo evocado por el higado de Prometeo que es circular Indica por ejemple a la de la Luna que se agranda muere y renace indefinidamente.
MATIAS DÍAZ
AGENTE ISMAEL CRIZUL
JUAN DIAZ
4º2. Mitos griegos. El origen del universo:
¿Qué había cuando aun no existía cosa alguna, cuando no había nada? A esto los griegos respondieron por medio de mitos y relatos. Lo que existía en primer término era la Abertura, los griegos le llamaban Caos. La abertura es un vacio negro en el que no se puede distinguir nada. Fue en el seno mismo de la Abertura que nació la Tierra, apareció después de Caos y en cierto sentido representa su opuesto. La tierra no es ese espacio vertiginoso, ilimitado, ni definido sino que posee una forma nítida, precisa y separada.
Y Caos se opone a la nitidez, la forma visible y solida. Caos es como aquello sobre lo cual los dioses, los hombres y las bestias pueden marchar con seguridad. Caos es el piso del mundo.
En el subsuelo de la tierra La Abertura:
Nacido de la , Abertura el mundo tiene ahora un piso. Por un lado esta se eleva hacia las alturas bajo la forma de montañas; por el otro se hunde con la forma de lo subterráneo. Esta subtierra se prolonga indefinidamente de cierta forma es lo que se encuentra en la base de Gea. Para los griegos evoca una suerte de caos donde todas las fronteras son borrosas.
La tierra negra presenta lo bajo y lo alto; la oscuridad y el enraizamiento en la Abertura que presenta sus profundidades y por el otro las montañas coronadas de nieve que se proyectan hacia el cielo. Gea es la madre naturaleza bosque, montaña, grutas subterráneas, olas de mar, cielo todo nace de Gea la madre tierra. Después de caos y Gea aparece aquello que los griegos llaman Eros. En aquellos tiempos remotos no existía femenino ni masculino. En primer término tierra da luz a un personaje muy importante Urano, el cielo incluso con sus estrellas. A continuación expulsa al mundo a Ponto es decir, el agua de todas las aguas. Tierra y cielo constituyen 2 planos superpuestos del universo un suelo y una bóveda.
Así es el mundo se constituye a partir de 3 entidades perdidas: Caos, Gea y Eros.
Castración de Urano:
Urano parido por gea y tiene relaciones con ella, de la conjunción de esas dos potencias nacen seres diferentes de ambos.
El Urano primordial no tenía otra actividad que la sexual. Gea (tierra) está embarazada de una serie de niños que no pueden salir de su regazo, no pueden tomar su propia forma ni convertirse en individuos, porque están retenidos siempre en el regazo de gea.
Aun no existe una verdadera luz porque Urano extiende sobre gea una noche constante “os debéis rebelar contra vuestra padre cielo”. Al escuchar esas palabras vigorosas, los titanes en el vientre de gea presos del terror: Urano tendido sobre gea y grande como ella no parece fácil de vencer. Solo en más joven cronos acepta ayudar a su madre y enfrentar a su padre.
Gea para ejecutarlo forjara en su interior una hoz y se la entregara al joven cronos. Este se pone al acecho en el vientre de su madre, donde Urano se une con ella. Cuando Urano penetra en gea, cronos toma con la zurda las partes sexuales de su padre y la corta con la hoz. En el momento de la castración Urano grita de dolor y se aparta de gea.
Luego se lanza a lo más alto del mundo, desde donde jamás regresara
La tierra el espacio y el cielo.
Al castrar a Urano por consejo y mediante el ardid de su madre, Cronos realiza una etapa fundamental del nacimiento del cosmos. Separa el cielo de la tierra. Crea entre ambos un espacio libre.
Mientras Urano estaba tendido sobre Gea. Tras el retiro de Urano, los Titanes pueden salir del seno materno y procrear a su vez.asi comienza una sucesión de generaciones. El espacio es liberado y el “Cielo estrellado” Abertura engendra dos hijos, Erebo, y Nix, la noche.
La Noche esta distinta. Como Gea, engendra hijos sin aparearse con nadie, como si los tallara de su propio tejido nocturno.
El Éter brillante es la parte del cielo adonde jamás maculada por sombra alguna. Por el contrario, Noche y Día se apoyan uno al otro a oponerse.
Cuando hay noche no hay día, cuando hay día no hay noche, pero no puede haber uno sin el otro.
Todos los seres vivos sobre la Tierra son criaturas del día y la noche; salvo en la muerte, desconocen esa oscuridad total jamás atravesada por un rayo de sol y que es la noche Erebo. Hombres, bestias y plantas viven la noche y el día en esta conjunción de opuestos, mientras que dioses en la cima del cielo no conocen esa alternancia. Viven en una luz permanente.
Esta lluvia brin hechora permite a la Tierra engendrar nuevas criaturas y plantas. Pero por fuera de este periodo, esta cercenando el vínculo entre la tierra y el cielo.
Al aparearse de Gea, Urano había lanzado una imprecación terrible contra sus hijos: “Os llamareis Titanes” había dicho, haciendo un juego de palabras con el verbo Titanio porque habéis tenido los brazos hacia lo alto.
De la sangre de la herida de Urano nacen también los Gigantes y las Meliades, las Ninfas de esos árboles enormes que son los frenos. Los Gigantes son ante todo guerreros, la personificación de la violencia guerrera: desconocen la infancia y la vejez; durante toda su vida son adultos en la plenitud de sus fuerzas, consagrada a la actividad bélica, amante de las batallas cruentas.
Por consiguiente, de las gotas de sangre de Urano nacen tres tipos de personajes que encaran la violencia, el castigo, el combate, la guerra y la masacre.
Un hombre resume para los griegos esta violencia: Eride, el conflicto en todos sus géneros y formas, o la discordia en el seno de una familia en el caso de las Erinias.
Discordia y amor:
¿Que sucede con el miembro que Cronos arrojó de Ponto al Mar? No se hunde en el mar sino que la espuma de su espuma se mezcla con la del mar. De esta mezcla espumosa entorno del seno que navega a la deriva entre las olas se forma una criatura soberbia. Afrodita la diosa nacida del mar y de la espuma. Camina sobre la arena y a su paso nacen las flores más bellas y hermosas. Detrás siguiendo sus huellas viene Eros el dios del amor y el deseo. Eros es un dios diferente es la lucha en el seno mismo de una familia o una misma humanidad. Urano abre el camino a una sucesión ininterrumpida de generaciones, pero si los dioses se enfrentaran en cada generación el mundo no alcanzara la estabilidad. La guerra de los dioses debe terminar para que se pueda establecer el orden del mundo. Se levanta el telón sobre las luchas por la soberbia divina.
Florencia Riaño, Carolina Fagundez, Pablo Ramos
Y Caos se opone a la nitidez, la forma visible y solida. Caos es como aquello sobre lo cual los dioses, los hombres y las bestias pueden marchar con seguridad. Caos es el piso del mundo.
En el subsuelo de la tierra La Abertura:
Nacido de la , Abertura el mundo tiene ahora un piso. Por un lado esta se eleva hacia las alturas bajo la forma de montañas; por el otro se hunde con la forma de lo subterráneo. Esta subtierra se prolonga indefinidamente de cierta forma es lo que se encuentra en la base de Gea. Para los griegos evoca una suerte de caos donde todas las fronteras son borrosas.
La tierra negra presenta lo bajo y lo alto; la oscuridad y el enraizamiento en la Abertura que presenta sus profundidades y por el otro las montañas coronadas de nieve que se proyectan hacia el cielo. Gea es la madre naturaleza bosque, montaña, grutas subterráneas, olas de mar, cielo todo nace de Gea la madre tierra. Después de caos y Gea aparece aquello que los griegos llaman Eros. En aquellos tiempos remotos no existía femenino ni masculino. En primer término tierra da luz a un personaje muy importante Urano, el cielo incluso con sus estrellas. A continuación expulsa al mundo a Ponto es decir, el agua de todas las aguas. Tierra y cielo constituyen 2 planos superpuestos del universo un suelo y una bóveda.
Así es el mundo se constituye a partir de 3 entidades perdidas: Caos, Gea y Eros.
Castración de Urano:
Urano parido por gea y tiene relaciones con ella, de la conjunción de esas dos potencias nacen seres diferentes de ambos.
El Urano primordial no tenía otra actividad que la sexual. Gea (tierra) está embarazada de una serie de niños que no pueden salir de su regazo, no pueden tomar su propia forma ni convertirse en individuos, porque están retenidos siempre en el regazo de gea.
Aun no existe una verdadera luz porque Urano extiende sobre gea una noche constante “os debéis rebelar contra vuestra padre cielo”. Al escuchar esas palabras vigorosas, los titanes en el vientre de gea presos del terror: Urano tendido sobre gea y grande como ella no parece fácil de vencer. Solo en más joven cronos acepta ayudar a su madre y enfrentar a su padre.
Gea para ejecutarlo forjara en su interior una hoz y se la entregara al joven cronos. Este se pone al acecho en el vientre de su madre, donde Urano se une con ella. Cuando Urano penetra en gea, cronos toma con la zurda las partes sexuales de su padre y la corta con la hoz. En el momento de la castración Urano grita de dolor y se aparta de gea.
Luego se lanza a lo más alto del mundo, desde donde jamás regresara
La tierra el espacio y el cielo.
Al castrar a Urano por consejo y mediante el ardid de su madre, Cronos realiza una etapa fundamental del nacimiento del cosmos. Separa el cielo de la tierra. Crea entre ambos un espacio libre.
Mientras Urano estaba tendido sobre Gea. Tras el retiro de Urano, los Titanes pueden salir del seno materno y procrear a su vez.asi comienza una sucesión de generaciones. El espacio es liberado y el “Cielo estrellado” Abertura engendra dos hijos, Erebo, y Nix, la noche.
La Noche esta distinta. Como Gea, engendra hijos sin aparearse con nadie, como si los tallara de su propio tejido nocturno.
El Éter brillante es la parte del cielo adonde jamás maculada por sombra alguna. Por el contrario, Noche y Día se apoyan uno al otro a oponerse.
Cuando hay noche no hay día, cuando hay día no hay noche, pero no puede haber uno sin el otro.
Todos los seres vivos sobre la Tierra son criaturas del día y la noche; salvo en la muerte, desconocen esa oscuridad total jamás atravesada por un rayo de sol y que es la noche Erebo. Hombres, bestias y plantas viven la noche y el día en esta conjunción de opuestos, mientras que dioses en la cima del cielo no conocen esa alternancia. Viven en una luz permanente.
Esta lluvia brin hechora permite a la Tierra engendrar nuevas criaturas y plantas. Pero por fuera de este periodo, esta cercenando el vínculo entre la tierra y el cielo.
Al aparearse de Gea, Urano había lanzado una imprecación terrible contra sus hijos: “Os llamareis Titanes” había dicho, haciendo un juego de palabras con el verbo Titanio porque habéis tenido los brazos hacia lo alto.
De la sangre de la herida de Urano nacen también los Gigantes y las Meliades, las Ninfas de esos árboles enormes que son los frenos. Los Gigantes son ante todo guerreros, la personificación de la violencia guerrera: desconocen la infancia y la vejez; durante toda su vida son adultos en la plenitud de sus fuerzas, consagrada a la actividad bélica, amante de las batallas cruentas.
Por consiguiente, de las gotas de sangre de Urano nacen tres tipos de personajes que encaran la violencia, el castigo, el combate, la guerra y la masacre.
Un hombre resume para los griegos esta violencia: Eride, el conflicto en todos sus géneros y formas, o la discordia en el seno de una familia en el caso de las Erinias.
Discordia y amor:
¿Que sucede con el miembro que Cronos arrojó de Ponto al Mar? No se hunde en el mar sino que la espuma de su espuma se mezcla con la del mar. De esta mezcla espumosa entorno del seno que navega a la deriva entre las olas se forma una criatura soberbia. Afrodita la diosa nacida del mar y de la espuma. Camina sobre la arena y a su paso nacen las flores más bellas y hermosas. Detrás siguiendo sus huellas viene Eros el dios del amor y el deseo. Eros es un dios diferente es la lucha en el seno mismo de una familia o una misma humanidad. Urano abre el camino a una sucesión ininterrumpida de generaciones, pero si los dioses se enfrentaran en cada generación el mundo no alcanzara la estabilidad. La guerra de los dioses debe terminar para que se pueda establecer el orden del mundo. Se levanta el telón sobre las luchas por la soberbia divina.
Florencia Riaño, Carolina Fagundez, Pablo Ramos
4º1. Mitos Griegos. EDIPO A DESTIEMPO
El texto trata de Edipo hijo de Layo y Yocasta. Antes que naciera Layo fue al oráculo y le pregunto si iba a tener un hijo porque la pareja era estéril y el oráculo le contesto que iba a tener un hijo que lo iba a matar y que se iba a acostar con su madre. Cuando nació, el matrimonio decidió que se lo darían a uno de los pastores para que lo matara, el pastor le perforo el talón, le pasa por el talón una correa y se lo lleva sobre la espalda como si fuera una presa. Llega a la montaña con la manada de aves para q se lo devoren y el niño le sonríe. El pastor decide no abandonarlo piensa en el rey Polibo y la reina Peribea, que no tienen hijos y desean tenerlo felices por ese regalo inesperado, los soberanos lo crían como si fuera su hijo. Al ser criado por el rey y la reina el niño ya no tiene peligro de que le ase lo que dijo el oráculo ya cuando era mas adolescente en una riña con los niños le dicen que es un hijo presunto, entonces le cuenta a su padre y el le contesta que eran tonterías sin importancia, que eran cosas que decían la gente por envidia, el niño no se convencía y fue al oráculo y le pregunto si era o no hijo de Polibo y Peribea pero el oráculo le contesta otra cosa le dijo, que iba a matar al padre y que se iba a acostar con la madre, horrorizado se fue a Tebas donde vivía Layo y Layo de casualidad se iba a donde vivía Edipo a Delfos, en el camino hubo un cruce por donde no pudieron cruzar primero, entonces le dice al cochero que le haga seña al muchacho (a Edipo) que se aparte, el cochero le pega a uno de los caballos de Edipo o quizás lo golpea en el hombro. Edipo se siente ofendido y no decide darle paso.
Enojado mata a Layo y al cochero, como piensa que mato a un desconocido sigue su camino. Al llegar a Tebas se encuentra con una información de que un monstruo, cabeza y senos de una mujer, cuerpo y patas de leona, elige jóvenes bellos para un enfrentamiento y si logra vencer desposaría a la reina (Yocasta).
Edipo vence al monstruo luego le presentan a Yocasta que será su esposa. Durante años todo marchaba bien y tuvo 4 hijos, y como dijo el oráculo (TE MATARA Y SE ACOSTARA CON SU MADRE).
Edipo es un juez investigador, estaba investigando como sucedió la muerte de Layo y su cochero. Estaba muy confundido con todo eso. Fue el mensajero el que lo entrego cuando era pequeño como el niño del Talón Perforado.
Cuando le dijeron todo eso fue a aprisionar al pastor porque el fue quien lo entrego, según el mensajero. Cuando el pastor dice la verdad, que se lo había entregado a Yocasta. Edipo va corriendo hacia el palacio y la encuentra muerta, ahorcada con su propio cinturón.
El heredero de Layo es un descendiente legítimo y a la vez un reto monstruoso.
Edipo tuvo hijos e hijas con su propia madre, que a la vez son sus propios hermanos.
Cuando sus dos hijos eran mayores o maltrataban, le daban las sobras de lo que ellos comían y lo encerraban en un calabozo, el los maldijo diciéndoles que nunca se iban a poner de acuerdo de cual de los dos tomaría el trono y que lo iban a disputar hasta la muerte y al final se matarían entre los dos, los dos decidieron compartir el trono un año cada uno. Eteocles (uno de sus hijos) fue el primero pero después que paso el año le dijo a Polinices (otro de sus hijos) que se iba a quedar con el trono.
Polinices se va para Argos y se vuelve a unir con la expedición de los siete contra Tebas, para quitarle el trono a su hermano y trata de destruir la ciudad. Después de la última batalla los hermanos se encuentran y se matan uno al otro.
Edipo, ciego y deshonrado fue expulsado de la ciudad de Tebas conducido por Antigana.
Termina su vida en tierras de Atenas, se encuentra en tierras que no debería estar porque es un sitio sagrado. El conoce a Teceo que le brindo hospitalidad a cambio de sus sufrimientos mientras el resto lo ignoraba, no lo convierte en ciudadano de Atenas.
Se convierte en Meteco, después Meteco desaparece bajo la tierra, ¿acaso fulminado por Zeus? Eso se preguntaba la ciudad.
Rafaela ESCOTO
Virgini GIMÉNEZ
Enojado mata a Layo y al cochero, como piensa que mato a un desconocido sigue su camino. Al llegar a Tebas se encuentra con una información de que un monstruo, cabeza y senos de una mujer, cuerpo y patas de leona, elige jóvenes bellos para un enfrentamiento y si logra vencer desposaría a la reina (Yocasta).
Edipo vence al monstruo luego le presentan a Yocasta que será su esposa. Durante años todo marchaba bien y tuvo 4 hijos, y como dijo el oráculo (TE MATARA Y SE ACOSTARA CON SU MADRE).
Edipo es un juez investigador, estaba investigando como sucedió la muerte de Layo y su cochero. Estaba muy confundido con todo eso. Fue el mensajero el que lo entrego cuando era pequeño como el niño del Talón Perforado.
Cuando le dijeron todo eso fue a aprisionar al pastor porque el fue quien lo entrego, según el mensajero. Cuando el pastor dice la verdad, que se lo había entregado a Yocasta. Edipo va corriendo hacia el palacio y la encuentra muerta, ahorcada con su propio cinturón.
El heredero de Layo es un descendiente legítimo y a la vez un reto monstruoso.
Edipo tuvo hijos e hijas con su propia madre, que a la vez son sus propios hermanos.
Cuando sus dos hijos eran mayores o maltrataban, le daban las sobras de lo que ellos comían y lo encerraban en un calabozo, el los maldijo diciéndoles que nunca se iban a poner de acuerdo de cual de los dos tomaría el trono y que lo iban a disputar hasta la muerte y al final se matarían entre los dos, los dos decidieron compartir el trono un año cada uno. Eteocles (uno de sus hijos) fue el primero pero después que paso el año le dijo a Polinices (otro de sus hijos) que se iba a quedar con el trono.
Polinices se va para Argos y se vuelve a unir con la expedición de los siete contra Tebas, para quitarle el trono a su hermano y trata de destruir la ciudad. Después de la última batalla los hermanos se encuentran y se matan uno al otro.
Edipo, ciego y deshonrado fue expulsado de la ciudad de Tebas conducido por Antigana.
Termina su vida en tierras de Atenas, se encuentra en tierras que no debería estar porque es un sitio sagrado. El conoce a Teceo que le brindo hospitalidad a cambio de sus sufrimientos mientras el resto lo ignoraba, no lo convierte en ciudadano de Atenas.
Se convierte en Meteco, después Meteco desaparece bajo la tierra, ¿acaso fulminado por Zeus? Eso se preguntaba la ciudad.
Rafaela ESCOTO
Virgini GIMÉNEZ
4º2. Mitos griegosLa Guerra de los dioses, la soberanía de Zeus
En lo alto del cielo se encuentran los dioses titanes, al mando de Cronos, hijos de Urano. Cronos con miedo de que estén tramando un ataque a traición encadeno a los ciclopes y los Hecantonquiros y los arrojo al Tártaro o mundo infernal, en cambio los titanes se unen a el.
Cronos copula con Rea y tienen hijos, a los cuales se los tragaba al cabo de que nacían por miedo a que lo destronaran tal como el lo hizo con Urano. Esta actitud de Cronos disgusta a Rea lo que la lleva a tener un hijo clandestinamente, Cronos no sospecha pero como sabia que estaba embarazada, esperaba el momento que el niño naciera para tragarlo. Rea planea un engaño: En vez de darle a su último hijo nacido ZEUS, le entrego una piedra envuelta en pañales.
En Creta, Zeus crece y cuando llega a la madurez planea una forma para que Cronos vomite a sus hermanos, dándole a Rea un medicamento que en realidad es un vomitivo para que se lo de a Cronos, el plan se cumple y este vomita a sus hijos.
Ahí comienza una guerra entre los dioses. En torno a Cronos se reúnen los titanes y en torno a Zeus se agrupan los olímpicos. Gea recomienda a Zeus que para triunfar debe reunir a los ciclopes y Hecatonquiros que estaban en el Tártaro, Necesita contar con la brutalidad, violencia y desorden que representan los titanes. Zeus los libera pero para asegurarse de su lealtad se compromete a concederles la ambrosia que es un alimento de inmortalidad, los ciclopes le ofrecen a Zeus un arma: El Rayo y lo ponen a su disposición, por otro lado los Hecatonquiros que tienen cien manos son el puño y la fuerza, con estas dos armas Zeus se vuelve invencible lo que causo que los olímpicos sean los vencedores. Después de vencer, Zeus envía a los titanes al Tartaro donde antes estaban los ciclopes y los hecatonquiros.
Al pasar el tiempo Zeus fue ganando valiosos aliados pero aun necesitaba mas inteligencia.
La primera esposa de Zeus, Metis, tenia el don de metamorfosis-tiene el poder de tomar cualquier forma-. Esta era mas inteligente que Zeus y entonces comienza un duelo de astucia entre ellos. Zeus le va pidiendo que se transforme en distintas cosas y entre ellas en una gota de agua, ella lo hace y Zeus se la traga, ganando de esta manera toda la inteligencia y astucia de Metis, como estaba embarazada, al cabo de un tiempo Zeus tiene un fuerte dolor de cabeza y nace por su oreja Atenea, diosa de la sabiduría. Esta es leal a su padre y se vuelve una importante aliada para el.
Afrodita hace que Gea y Tartaro se enamoren, a causa de este amor nace tifón que es como el lado malo y destructivo de la naturaleza, es decir el lado malo de su propia madre Gea. Tifon esta del lado de los titanes. El nacimiento de tifón constituye un peligro para el orden olímpico, su victoria significaría el regreso del mundo al estado primordial y caótico, esto significa que la larga guerra de los dioses quedaría borrada. El mundo regresaría a una suerte de caos, no al caos primordial de los orígenes, si no a un desorden generalizado.
Tifón se enfrenta a Zeus y la batalla es terrorífica. Zeus obtiene la victoria, se pone de pie y determina oriente y occidente, lo bajo y lo alto. Le tira un rayo cortándole las articulaciones de los brazos y las piernas. Desde entonces la soberanía de Zeus se hace mas fuerte aun, pero n es el fin de la guerra.
Tifón era naturaleza destructiva, cuando se enfurecía nos habían puntos cardinales que valgan sobre el. Puede formar torbellinos furiosos que hacen que oriente y occidente se borren, por esto la victoria de Zeus no es total porque Tifón provoca caos.
Como castigo Tifón es enviado a la tierra de los humanos.
Después de esto se dará una época de armonía y paz, todo lo malo ha sido expulsado al tártaro. Los dioses y humanos conviven en el mismo lugar, reina la felicidad porque se aceptan unos a otros. Nadie hace nada, las camas se tienden solas, la comida esta en la mesa cada dia como por arte de magia, nadie pasa trabajo con su vida. No hay muerte para los humanos y no conocen el nacimiento ya que las mujeres no existen.
Pero toda cosa que va bien algún dia va a dejar de ser asi ya que dioses y hombres no nacieron para estar juntos ya que se manifiestan sus características y se separan los dioses de los humanos.
Zeus se encarga de distribuir poderes, pero los dioses tienen mucho ego entonces se descubre la diplomacia, negociación para llegar a evitar conflictos.
Eugenia Fonseca
Marilia Da Costa
Sebastian Silvera
Florencia Vazquez
Cronos copula con Rea y tienen hijos, a los cuales se los tragaba al cabo de que nacían por miedo a que lo destronaran tal como el lo hizo con Urano. Esta actitud de Cronos disgusta a Rea lo que la lleva a tener un hijo clandestinamente, Cronos no sospecha pero como sabia que estaba embarazada, esperaba el momento que el niño naciera para tragarlo. Rea planea un engaño: En vez de darle a su último hijo nacido ZEUS, le entrego una piedra envuelta en pañales.
En Creta, Zeus crece y cuando llega a la madurez planea una forma para que Cronos vomite a sus hermanos, dándole a Rea un medicamento que en realidad es un vomitivo para que se lo de a Cronos, el plan se cumple y este vomita a sus hijos.
Ahí comienza una guerra entre los dioses. En torno a Cronos se reúnen los titanes y en torno a Zeus se agrupan los olímpicos. Gea recomienda a Zeus que para triunfar debe reunir a los ciclopes y Hecatonquiros que estaban en el Tártaro, Necesita contar con la brutalidad, violencia y desorden que representan los titanes. Zeus los libera pero para asegurarse de su lealtad se compromete a concederles la ambrosia que es un alimento de inmortalidad, los ciclopes le ofrecen a Zeus un arma: El Rayo y lo ponen a su disposición, por otro lado los Hecatonquiros que tienen cien manos son el puño y la fuerza, con estas dos armas Zeus se vuelve invencible lo que causo que los olímpicos sean los vencedores. Después de vencer, Zeus envía a los titanes al Tartaro donde antes estaban los ciclopes y los hecatonquiros.
Al pasar el tiempo Zeus fue ganando valiosos aliados pero aun necesitaba mas inteligencia.
La primera esposa de Zeus, Metis, tenia el don de metamorfosis-tiene el poder de tomar cualquier forma-. Esta era mas inteligente que Zeus y entonces comienza un duelo de astucia entre ellos. Zeus le va pidiendo que se transforme en distintas cosas y entre ellas en una gota de agua, ella lo hace y Zeus se la traga, ganando de esta manera toda la inteligencia y astucia de Metis, como estaba embarazada, al cabo de un tiempo Zeus tiene un fuerte dolor de cabeza y nace por su oreja Atenea, diosa de la sabiduría. Esta es leal a su padre y se vuelve una importante aliada para el.
Afrodita hace que Gea y Tartaro se enamoren, a causa de este amor nace tifón que es como el lado malo y destructivo de la naturaleza, es decir el lado malo de su propia madre Gea. Tifon esta del lado de los titanes. El nacimiento de tifón constituye un peligro para el orden olímpico, su victoria significaría el regreso del mundo al estado primordial y caótico, esto significa que la larga guerra de los dioses quedaría borrada. El mundo regresaría a una suerte de caos, no al caos primordial de los orígenes, si no a un desorden generalizado.
Tifón se enfrenta a Zeus y la batalla es terrorífica. Zeus obtiene la victoria, se pone de pie y determina oriente y occidente, lo bajo y lo alto. Le tira un rayo cortándole las articulaciones de los brazos y las piernas. Desde entonces la soberanía de Zeus se hace mas fuerte aun, pero n es el fin de la guerra.
Tifón era naturaleza destructiva, cuando se enfurecía nos habían puntos cardinales que valgan sobre el. Puede formar torbellinos furiosos que hacen que oriente y occidente se borren, por esto la victoria de Zeus no es total porque Tifón provoca caos.
Como castigo Tifón es enviado a la tierra de los humanos.
Después de esto se dará una época de armonía y paz, todo lo malo ha sido expulsado al tártaro. Los dioses y humanos conviven en el mismo lugar, reina la felicidad porque se aceptan unos a otros. Nadie hace nada, las camas se tienden solas, la comida esta en la mesa cada dia como por arte de magia, nadie pasa trabajo con su vida. No hay muerte para los humanos y no conocen el nacimiento ya que las mujeres no existen.
Pero toda cosa que va bien algún dia va a dejar de ser asi ya que dioses y hombres no nacieron para estar juntos ya que se manifiestan sus características y se separan los dioses de los humanos.
Zeus se encarga de distribuir poderes, pero los dioses tienen mucho ego entonces se descubre la diplomacia, negociación para llegar a evitar conflictos.
Eugenia Fonseca
Marilia Da Costa
Sebastian Silvera
Florencia Vazquez
ULISES O LA AVENTURA HUMANA
ULISES O LA AVENTURA HUMANA
Los griegos se enfrentan a los troyanos y vencen, despues de años de batallas la ciudad cae por fin. Los griegos imaginan que todo ha terminado, pero aparece otra vertientes de esta aventura guerrera. En en momento de la partida surge un desacuerdo entre Agamenon y Menelao , Menelao quiere llegar lo antes posible a su casa pero Agamenon quiere quedarse para hacer un sacrificio Atenea. Ulises quiere partir sin demora a Itaca con sus 12 naves, se embarco en la misma nave que Menelao y el viejo Nestor pero en la isala de Tenedos Ulises riñe con Menelao y vuelvan a troya para reunirse con Agamenon . Partiran juntos con la esperanza de llegar juntos a Grecia . Pero los dioses disponen otra cosa desencadenan vientos y tormentas. La flota se dispersa y muchas naves naufragan, pocos griegos regresan a sus casas las naves de Ulises se separan de las de Agamenon . Las neves de Ulises se encuentran aisaladas en el mar y las de Agamenon en Grecia. Cuando Ulises llega a Tracias tierra de ciclones la recepción es hostil Ulises toma la ciudad de Ismaros mata a casi todos los habitantes pero perdona a uno que es el sacerdote de Apolo llamado Maron este le regala varion odres de vino, Ulises los hace cargar en las bodegas de sus naves los griegos arman sus campamentos para zarpar al otro dia pero los ciclones de los campos los atacan y matan a muchos de ellos y el resto se embarca apresuradamente .
EL PAIS DEL OLVIDO
La flota vuelve al mar. Poco días después Ulises bordea el cabo Mela desde allí ve la costa de Itaca ya se imaginaba en casa. Pero pocos días después el viento empieza a soplar durante siete días y arroja a la flota a un mas muy diferente de los q habían navegado hasta entonces. Ulises no sabara donde esta parado. A partir de ese momento se encontraba con seres de una naturaleza casi divina como Cirse o Calipso q se alimentan de nacter ambrosia, o monstruos subhumanos como Ciclopes o los Lestrigone, caníbales que se alimentan de carne humana. Para los griegos lo común de un hombre es comer pan, beber vino, conocer las leyes de la hospitalidad acoger al forastero en ves de devorarlo, entre tantas. A donde la tormenta a arrojado a Ulises y sus navegantes es totalmente lo contrario del mundo normal humano. Al calmar la tormenta ve la playa y desembarcan para conocer los habitantes y obtener provisiones . Ulises designa a varios de sus navegantes a conocer la tierra. Los indijenas que habitanban esas tierras los resiben con amabilidad. Ofrece compartir su alimento habitual el Loto si un ser vivio come esta planta se olvodara de todo, no recuerda su pasado, pierde la nocion de quien es de donde viene y a donde va. Cuando se encuntran con sus compañeros son incapaces de explicar lo sucedido, están en un bien estar que paraliza todo los lazos. Ulises los toma por el cuello y los obliga a embarcar.
ULISES COMO NADIE FRENTE AL CICLOPE
Ulises y 12 compañeros mas salen a navegar y de repente se encuentran con una especie de niebla que no permite ver nada y llegan a una isla q desconocían en ella nada se distinguía desembarcan en medio de la oscuridad no saben con que se pueden encontrar allí en esta isla habitan los ciclopes monstros gigantes con un solo ojo encuentran una cueva y en ellas encuentran canastas de queso ..los compañeros de ulises querían robar algunos quesos y irse pero a ulises le gustaba explorar entonces decide quedarse y es ahí cuando llega el ciclope de golpe, los descubre y le pregunta a ulises : quien eres y ulises le responde con mentiras que ha perdido su nave y el ciclope le dice q a el no le importa y toma a dos compañeros de ulises y los arroja contra la pared y los come crudos los demás quedan paralizados de terror y ulises se da cuenta que se ha metido en problema y que tiene muy pocas esperanzas de escapar por q el ciclope a cerrado la cueva con una roca gigantesca. Al día siguiente el ciclope se devora a 4 hombres mas ya son la mitad de la tripulación el ciclope esta encantado y ulises trata de engatusarlo pero no puede entonces le dice q le hará un regalo que lo complacerá y es ahí cuando establecen una conversación y el ciclope se presenta dice llamarse Polifemo y ulises le dice que se llama nadie ( es mentira ) el ciclope le dice a ulises que también le hará un regalo q lo comerá por ultimo y ulises le entrega al ciclope su regalo que era vino el ciclope lo prueba y le gusta entonces bebe hasta embriagarse y se duerme y ahí cuando ulises y sus compañeros le hacen a un palo una punta y se la hunden en el ojo dl ciclope quien se despierta aullando de dolor este esta ciego y llegan todos los ciclopes del alrededor y le preguntan Polifemo quien te ha echo esto y el ciclope responde nadie nadie entonces los otros ciclopes le dicen a Polifemo q entonces no moleste mitras tanto ulises esta oculto y se encuentra a salvo pero no del todo por q la cueva sigue encerrada y por lo tanto no puede escapar pero es ahí cuando le da la idea de atarse al vientre de los carneros y logran abrirla el ciclope dice que ulises le va a pagar y vuelve a cerrar la cueva y ulises vuelve y le dice al ciclope que si le preguntan quien le había echo eso que digiera que fue ulises de Ítaca , saqueador de ciudades y vencedor de troya y se aleja de la costa sin saber q el ciclope es hijo de Poseidón el ciclope lanza contra ulises una maldición solemne que es valida si dice el nombre del destinario si ulises no le hubiera dicho su verdadero nombre esa maldición hubiese quedado sin efecto pero el ciclope le cuenta a su padre Poseidón y le clama por venganza y le pide que ulises no pueda volver a Ítaca sin padecer mil sufrimientos y sin perder a todos sus camarada
IDILIO CON CIRCE
La nave se aleja de la isla de Polifemo y llega a la de Eolo. Eolo es el amo de los vientos que según soplen de un lado o de otro, abren o cierran y a veces alteran y confunden los caminos del mar. Eolo acoge a Ulises con hospitalidad y gentileza porque es un héroe de la guerra de Troya. Ulises le relata todo lo que sucede en el mundo, Eolo lo escucha feliz. Al cabo de unos días le dice: -te daré aquello que necesitas para partir de mi isla y navegar sin problemas derecho a Itaca, le entrega un odre que contiene las fuentes de todos los vientos. Recomienda a Ulises que no lo abra si los vientos escapan ya no podrá controlar lo que sucederá por la tarde desde su nave Ulises ve la costa de Ítaca, ve la tierra de su patria. Ulises se duerme y los marineros de preguntan que hay en ese odre. Cuando ya están a tiros de la costa, abren el odre, los vientos escapan se desencadenan las olas, la nave gira y vuelve a la isla de Eolo. Ulises se encuentra frente a Eolo, este le pregunta porque ha regresado –no es mi culpa me dormí y mis compañeros abrieron el odre –para que te allá ocurrido semejante desgracia eres menester de que seas maldito. Ulises y sus marinos vuelven a partir sin encontrar en Eolo la ayuda que esperaban. Después llegan a la isla de los Lestrigones envía a un grupo de marinos a conocer a los habitantes, por el camino se encuentran con una joven alta, robusta, mucho mas grande y forzuda que ellos los invita a acompañarla –mi padre el rey os recibirías y os darais lo que deceis. Se presentan al rey quien inmediatamente devora a uno de ellos, los hombres de Ulises salen corriendo hacia la nave gritando “sálvense quien pueda vamos no de aquí” los Lestrigones convocados por su rey salen detrás de ellos, los pascan y los comen. Mueren todos menos aquellos que estaban escondidos en la nave. Ulises parte con un solo barco llegan a l isala de Eos peñascos un bosque ay algo de vegetación pro los marinos como Ulises se han vuelto desconfiados unos de ellos se niega a abandonar el barco Ulises convence a los demás para q ue vallan a explorar la isla parten a explorar y descubren una hermosa casa lo unico que les parec extraño que a los alrededores hay animales extraños como lobos y leones. Llaman a la puerta y les abre una hermosa joven los hace pasar los invita a sentarse y les ofrece una bebida en esta ha mezclado una filtroque apensas beben un sorbo los transforman en cerdos
–circe es el nombre de la hechicera Ulises y el resto empiezan a inquietarse entonces Ulises sale a buscarlos de golpe se le parece Hermes, dios astuto y tramposo quien le explica lo que paso con sus compañeros – una hechicera transformo a tus hombres en cerdos, seguramente te ofrecerá la misma bebida pero te daré un antídoto que te salvara de la metamorfosis para que sigas siendo tu mismo, Hermes le entrega un trozo de planta. Ulises vuelve con sus compañeros quienes tratan de detenerlos –no vallas si los otros no vuelven es porque están muertos. – no dice Ulises voy a liberarlos bebe el antídoto y se presenta a la hechicera, cuando ella va a buscar el filtro finge seguir su juego. El brebaje no surge efecto, - eres Ulises que deseas – ante todo libera mis compañeros. Ulises y circe vivieran un idilio dichoso. Pero antes ella deberá liberar a sus compañeros circe los toca con su vara he inmediatamente recuperan la forma humana he incluso recuperan la forma la forma humana he incluso lisen mas jóvenes Ulises y circe vivirán un autentico idilio tal vez tendrán hijos se aman se hacen el amor. Ulises trae al resto de sus compañeros que se han quedado en el barco. Permanecen allí durante mucho tiempo los compañeros que evidentemente no disfrutan de los mismos placeres que su jefe porque no tiene acceso al lecho de circe empiezan a aburrirse cuando le recuerda que debería de pensar en el regreso ella no protesta ni trata de detenerlo – si quieres partir vete. Le dice y l da toda clase de consejo para toda clase de consejos para un viaje prospero – la próxima parte de tu travesía te llevara al mundo de los cimerios donde jamás amanece circe le explica lo que debe hacer. – detendrás tu nave en tal lugar avanzaras caminado a una fosa. Llevaras contigo un poco de harina y un carnero. Lo degollaras esparcieras su sangre y veras salir de suelo los dobles, los fantasmas, las almas de los q han partido reconocerás y llamaras a la de Tiresias solo a el permitirás beber la sangre de tu carnero para que recupere cierta vitalidad y te diga que debes hacer
LOS SIN NOMBRE LOS SIN ROSTRO
Zarpan y se dirigen a ese lugar, Ulises cumple los ritos indicados se encuentra ante la fosa, esparció la harina y degolló el carnero la sangre esta preparada al poco tiempo aparece Tiresias. Ulises le da de beber y Tiresias anuncia que volverá a su hogar donde lo aguarda Penélope, le comunica noticias de todos. Ulises ve la sombra de algunos muertos, ve a su madre, reconoce a Aquiles, los interroga después de beber un trago de esa sangre (que les devuelve la vitalidad). Aquiles le confeso a Ulises que preferiría ser el ultimo campesino, miserable, el mas pobre a la luz del sol, que Aquiles en el mundo de las tinieblas. Esto es lo contrario de lo había dicho antes. Al escuchar esta confesión vuelve con sus marinos a la isla de Circe. Esta les da pan y vino y les advierte de todo lo que se pueden encontrar en el camino, como por ejemplo las sirenas que los marinos que escuchan su canto están perdidos porque no resisten su embrujo, Ulises les tapa las orejas a sus tripulantes pero el conserva las suyas destapadas, se hace sujetar a un mástil tan firme que no le permite moverse. Cuando pasa por delante hace fuerza para liberarse pero los marinos no lo dejan. Poco después llega Triclaria esta pertenece al sol el ojo que todo lo ve este posee allí manada de vacas inmortales que no se reproducen su numero corresponde a los números del año. Lo que Tiresias le aconsejo a Ulises: “cuando pases por la isla del sol no debes tocar ninguno de los animales sagrados, si no lo haces tal vez puedas regresar a tu hogar si tocas uno estas perdido” antes de desembarcar Ulises se lo recuerda a los marinos. Armaron las naves, y sus provisiones al dia siguiente se levanta un viento fuerte que sopla durante muchos días, no podrán partir se agotan todas las reservas, el hambre los tortura, recuerdan las pesca pero no es suficiente. Ulises se aleja de sus compañeros y se duerme. Persiguen las vaca, las matan y peonen la carne a cocinar. Cuando Ulises despiesrta le llega el olor de la carne asada los animales cocinados y cortados en trozos siguen mugiendo porque son inmortales. Luego parten otra vez, apenas la nave se alejas Helios se dirije a Zeus para que lo vengue si este no lo hacia iba a deja rde brillas este dejara de brillar para el mundo de los vivos y empezara a brillar para el mundo de los muertos. Zeus le dijo que se iba a ocupar de todo, oscureció el cielo y ajito las olas un trueno cae sobre la nave que estalla en pedazos Ulises se agarra de un pedazo de madera de su nave y flota por días hasta llegar a la isla de Calipso
LA ISLA DE CALIPASO
Ulises logra escapar aferrado aun pedazo de mástil la corriente lo arrastra asía cardivis luego escapa de manera milagrosa y es arrastrado 9 días hasta llegar a la isla de Calipso esta es la isla del fin del mundo Ulises permanece allí una eternidad sin saber el tiempo que ha pasado alii se encuentra en una soledad total de dos el y la isla todos los días son los mismos nada cambia Ulises se encuentra como Calipso oculto de todo yd e todos.
UN PARAISO EN MINIATURA
Desde hace diez años Ulises esta oculto en la isla de Calipso allí todo se anuda se juega el todo por el todo por el todo ni siquiera deben trabajar porque todas las mañanas encuentran alimentos, animales y vegetales un pardo ya conocido como una edad de oro. Aprovechado que el dios Poseidón persigue a Ulises con tanto odio y rencor esta desprevenido. Atenea aprovecha la ocasión para decirle a su padre Zeus que la situación no puede continuar: todos los héroes que no murieron en tierra troyana o en el mar durante el regreso están en sus hogares con sus esposas solo el piadoso Ulises que tiene relaciones privilegiadas con ella están recluidos en la isla de Calipso antes la insistencia de su hija atenea y la ausencia de Poseidón Zeus dice que Ulises debe volver. Le dice a Hermes quien acepta con mala gana que nunca fue a la isla de Calipso. Hermes aborda a Calipso nunca se han visto pero se reconocen. – y bien mi querido Hermes porque has venido? – si fuera por mi no hubiera venido pero traigo una orden de Zeus que debes permitir la partida de Ulises. – no me vengas con cuentos respondió Calipso y después sabe que no tiene opción y agrega esta bien, lo devolveré Calipso no podía desconocer que Ulises pensaba en el regreso. Ella le ofrecío al cabo de ese viaje y semejantes pruebas la inmortalidad, la juventud perpetua, libre del temor a la muerte y la vejez
OLVIDO IMPOSIBLE
Lo que Calipso le ofrece a Ulises es convertirlo en un dios inmortal siempre joven para que olvide Ítaca, Penélope y su patria Telémaco a agotado todas las esperanzas de que este regrese aunque Penélope le dice que es hijo de Ulises el no esta seguro ya que nunca lo vio. Telémaco le dice a Atenea: -preferiría que hubiera muerto en combate en tierra griega o que en alguno se sus viajes lo hayan traído muerto así lo podríamos enterrar con una lapida que tenga su nombre y no haya quedado en el olvido como esta. Calipso le ofrece la inmortalidad y la juventud eterna en cambio que olvido todo pero Ulises le dice a Calipso que quiere volver el ya no siente deseo de estar con Calipso, si alguna vez lo estuvo es porque ella lo quería no el su único deseo era recuperar su vida mortal Calipso le pregunto si Penélope era mas linda, si la prefería ella y el le dice que no que ella es una diosa magnifica mas maravillosa q Penélope pero que Penélope es su vida, su patria y Calipso entendió. Esta lo ayuda a construir una balsa con un mástil y parte
DESNUDO E INVISIBLE
Ulises navega sobre su balsa luego de muchos días de navegación ve una maseta que se alza sobre el amor es la isla de los Feacios Poseidón luego del banquete con los etiopes vuelve al Olimpo desde lo alto del cielo reconoce a Ulises al verlo queda furioso por q hacia tiempo q nadie lo recordaba y decide destruirle la balsa Ulises queda nuevamente naufrago a la espera de su muerte pero aparece la diosa q suele aparecer en las grandes tempestades para salvar a los náufragos la diosa le da una faja y le dice quítatela antes de poner un pie en la tierra Ulises lucha contra las olas hasta llegar a una especie de caleta donde desemboca un rio llega a una pendiente cansado y se tapa con unas hojas caídas paso noches sin dormir y es ahí cuando aparece Atenea y lo duerme ... cuando despierta aparece en el palacio real ahí el rey tiene una hija que ya esta en edad de casarse Ulises al despertar ve muchas niñas asustadas ..entre ellas se destaca Nausica la mas culta y la ms bella Ulises se dirige a ella y le pregunta quien eres ? Nausica lo ve muy mal a Ulises y le pide a dos doncellas q se ocupen de y ahí vuelve a aparecer Atenea y lo vuelve mas hermoso joven y fuerte Nausica se asombra del cambio físico de Ulises y decide que el será su esposo y lo envía al palacio real para pedirle su mano al rey cuando llega el rey decide hacer una fiesta y es ahí donde un hijo del rey lo provoca pero el conserva su sangre fría y demuestra ser un hombre de valor Aedo canta la guerra de Troya y relata la muerte de algunos camarada de Ulises ..y este se pone mal y el rey lo ve y comprende que Ulises es uno de los héroes aqueos ..el rey detiene l canto Ulises relata sus aventuras el rey decide que Ulises elija o casarse con Nausica y convertirse en un príncipe o volver a Ítaca Ulises decide volver porque su vida y su mundo es allí
UN MENDIGO EQUIVOCO
Los Feacios dejan a Ulises dormido sobre la playa. En lo alto del cielo Poseidón ha visto todo. Lo han burlado una vez mas: Ulises a regresado Atenea resulto transformar por completo a nuestro héroe, ante de que que vuelva a su hogar. Porque durante su ausencia un centenar de pretendientes viven en su casa, pensando que a muerto o que no regresara. Allí pasaban su tiempo comiendo y bebiendo, esperando que Penélope elija a uno de ellos, aunque ella no lo desea. A puesto miles de escuezas al principio decía que no podía volver a casarse sin tener la certeza que su esposo a muerto luego a dicho que no puede casarse antes de tejer una mortaja para su suegro. Los pretendientes se acuestan con las sirvientas que han traicionado su amor y cometen mil locuras. Penélope teje todo el día y por la noche desteje toda la labor. A si a burlado a los pretendientes durante casi 2 años con el argumento de que la labor no estaba terminada naturalmente lo que Atenea quiere evitar es que Ulises repita el error de Agamenón que se presente bajo su verdadera identidad y caiga en la trampa tendida por aquellos que lo aguarden. Por lo tanto debe presentarse de incognito. Para que no lo reconozcan. Atenea le a explicado la situación –hay uno a los que debes matar con la ayuda de tu hijo Telémaco así podrás vencerlos. Yo te ayudare pero antes debes transformarte. Cuando el acepta su propuesta la diosa le permite ver Ítaca tal como es. Así como la diosa había derramado sobre el elegancia para el encuentro con Nausica, ahora lo vuelve viejo y feo de piel arrugada ojos turbios, apestoso tiene todo el aspecto. El plan de Ulises consiste en llegar a su palacio como uno de esos pordioseros que suplican alimentos Ulises intentara obtener disimuladamente ese arco que solo el es capaz de tensar para matar a los pretendientes, ríen al ver 2 mendigos Iro provoca a Ulises, para diversión de los pretendientes convencidos de que el mas joven vencerá al mas viejo. Ulises se niega a pelear pero acaba por aceptar el pugilato Ulises derriba a Iro. Telémaco pone fin a esa diversión ese hombre es mi huésped que nadie lo engurre ni moleste.
UNA CICATRIZ DELATA A ULISES
Ulises se da a conocer a varias personas cuya ayuda requiere. En primer logar a Telémaco que a regresado de una expedición pare habían tendido para recoger noticias de su padre. A su regreso a burlado una emboscada que habían tendido los pretendientes. Estos querían matarlo para desposar a Penélope sin otro obstáculo advertido por Atenea Telémaco evita la trampa desembarca en un lugar donde no lo esperan y va directamente a la casa de Eumeo. Primer encuentro de Telémaco y Ulises. Eumeo parte para avisar a Penélope que si hijo esta vivo Ulises y Telémaco están solos en la choza porquerizo, cuando aparece Atenea Ulises la ve, los perros olfatean su presencia, están aterrados, se les erizan los pelos, meten el rabo entre las patas se ocultan debajo de la mesa. Telémaco no lo advierte. La diosa invita a Ulises a salir. Lo toca con su varita mágica y Ulises recupera su antiguo aspecto. Ya no es horrible de ver. Ulises se da a conocer pero su hijo no quiere creerle sin ver una señal. Lejos de dársela Ulises lo rega;a como un padre a un hijo. Penélope le pide a Euriclea que se ocupe de el y l;e lave los pies. Es entonces que la nodriza le dice a Penélope que ese mendigo se parece a Ulises, y uno bien puede preguntarse como es posible, dada la metamorfosis que le ha practicado Atenea –tiene las mismas manos y pies –dice. –tiene las manos y los pies que Ulises debe tener ahora, después de 20 a;os de padecimientos, si es que aun vive. Cuando partió tenia 25 años ahora tiene 45. Aunque sus manos sean las mismas, no son idénticas es el mismo y a la vez muy distinto. Ulises mas que ninguno. –si, si ya me lo habían dicho- responde Ulises piensa que al lavarle los pies, Erícela vera cierta cicatriz reveladora y su plan puede fracasar. Cuando Ulises era un joven de 15 o 16 años fue a la casa de su abuelo para realizar su realización como, el paso de la infancia a la edad adulta, el joven armado con una lanza acompañado por sus primos debía enfrentar y vencer a un jabalí. Ulises pensó “si ve la cicatriz, comprenderá y será un signo de que soy Ulises, mi característica”. Se sienta en un rincón oscuro para que nadie lo vea. La nodriza trae agua tibia en un recipiente, toma el pie de Ulises en la oscuridad pero su mano roza la rodilla, palpa la cicatriz, deja caer el recipiente, el agua se derrama. Va a gritar pero Ulises le tapa la boca y ella comprende. Hecha una mirada a Penélope para decirle que ese hombre es Ulises. Atenea se asegura que las miradas no se crucen y Penélope no se entera de nada.
TENSAR EL ARCO VENCEDOR
Penélope decide poner fin al saqueo de su casa y hacer un certamen para encontrar esposo todos los pretendientes se acercan asta la sala principal y la competencia era que aquel que sea capas de tensar el arco de su esposo Ulises será su nuevo esposo los pretendientes encantados y convencidos de que serian capas de tensar el arco
empieza la ceremonia todos fracasan y también antinno que era el que estaba mas seguro de poder hacerlo. Ulises toma la flecha este esta irreconocible por su apariencia de mendigo y como los pretendientes sospechan que es Ulises lo empiezan a injuriar a Ulises toma el arco y lo tensa sin gran esfuerzo lanza una flecha y mata a antinno y luego mata a todos los pretendientes estos intentan escapar pero los cien caen abatidos la sala queda llena de sangre retiran los cadáveres y lavan la sala una sirvienta va a contarle a Penélope que Ulises ha vuelto pero esta no le cree y la sirvienta le dice que ha reconocido su cicatriz esta baja a buscarlo con dudas de que sea su esposo cuando se encuentran lo mira y piensa que ese anciano no tiene nada que ver con Ulises ella creía que podía ser cualquier otro hombre que tenga las mismas habilidades que su esposo y no le creería a nadie
UN SECRETO COMPARTIDO
Atena devuelve a Ulises sus rasgos. Ulises se presenta frente a penelope y ella no lo reconoce, telemaco se enfurece con ella Euriclea también – si este hombre es Ulises nos reconoceremos porque existe un secreto que solo el y yo conocemos. Ulieses sonríe se dice que esta todo bien ella al llegar la noche pide a los sirvientes que traigan la cama de su estancia para Ulises. Ulises monta en una cólera tremenda – ¿Cómo traer esa cama? No deberían poder desplazarla -¿Porqué? Por que yo mismo la construí – Exclama Ulises unas de esas patas es un Olivo que conserva sus raíces en la tierra yo lo talle y le corte las ramas al escuchar penelope se arroja a sus brazos – tu eres Ulises para la inmovilidad de esa pata del lecho, refleja la del secreto quer ambos comparten las virtud de ella y la identidad de el. Al mismo tiempo la cama en la cual se reconocen es la confirmación del héroe en su función de rey de itaca. Leartes el padre de Ulises aun no esta enterado del regreso de su hijo. Ulises se presenta a su padre, llega al huerto al que se ha retirado su padre solitario a trabajar la tierra con dos esclavos, cuando llega Leartes le pregunta que quiere y Ulises empezó con sus mentiras – soy un forastero finge tomar a su padre como un esclavo – estas todo sucio como un cerdo tu aspecto parece la de un sirviente Leartes comprende pero tiene un solo interés que es saber si ese viajero trae novedades de su hijo. Ulises sigue con sus mentiras Leartes llora pregunta si ha muerto Ulises al verlo en ese estado decide que ya ha mentido demasiado. – detente yo soy Ulises porque habrías de serlo muéstrame un señal. Ulises le muestra su cicatriz, pero eso no le vasto al padre, entonces relata que siendo el muy pequeño su padre le enseño los nombres de los arboles, le enseño a plantar y se los regalo el anciano Leartes nuevamente estalla en llanto esta vez de felicidad y cae en los brazos de Ulises.
EL PRESENTE RECUPERADO
En el palacio y en la ciudad la pata de olivo esta arraigada en el corazón de la tierra de itaca es ahí el vinculo entre el pasado y el presente. Los arboles otrura han crecido señalan la continuidad de la infancia de Ulises y el vejez. También se hace vinculo entre el pasado, la partida de Ulises y con el presente del regreso Ulises duerme con Penélope y es como su noche de bodas hace como que el sol se detenga hace que el sol detenga su carrera para que el alba se demore fue la noche mas larga del mundo hablan relatan sus aventuras todo es como antes.
Camila ARAÚJO
Josefina FERNÁNDEZ
Manuela MATTOS
Los griegos se enfrentan a los troyanos y vencen, despues de años de batallas la ciudad cae por fin. Los griegos imaginan que todo ha terminado, pero aparece otra vertientes de esta aventura guerrera. En en momento de la partida surge un desacuerdo entre Agamenon y Menelao , Menelao quiere llegar lo antes posible a su casa pero Agamenon quiere quedarse para hacer un sacrificio Atenea. Ulises quiere partir sin demora a Itaca con sus 12 naves, se embarco en la misma nave que Menelao y el viejo Nestor pero en la isala de Tenedos Ulises riñe con Menelao y vuelvan a troya para reunirse con Agamenon . Partiran juntos con la esperanza de llegar juntos a Grecia . Pero los dioses disponen otra cosa desencadenan vientos y tormentas. La flota se dispersa y muchas naves naufragan, pocos griegos regresan a sus casas las naves de Ulises se separan de las de Agamenon . Las neves de Ulises se encuentran aisaladas en el mar y las de Agamenon en Grecia. Cuando Ulises llega a Tracias tierra de ciclones la recepción es hostil Ulises toma la ciudad de Ismaros mata a casi todos los habitantes pero perdona a uno que es el sacerdote de Apolo llamado Maron este le regala varion odres de vino, Ulises los hace cargar en las bodegas de sus naves los griegos arman sus campamentos para zarpar al otro dia pero los ciclones de los campos los atacan y matan a muchos de ellos y el resto se embarca apresuradamente .
EL PAIS DEL OLVIDO
La flota vuelve al mar. Poco días después Ulises bordea el cabo Mela desde allí ve la costa de Itaca ya se imaginaba en casa. Pero pocos días después el viento empieza a soplar durante siete días y arroja a la flota a un mas muy diferente de los q habían navegado hasta entonces. Ulises no sabara donde esta parado. A partir de ese momento se encontraba con seres de una naturaleza casi divina como Cirse o Calipso q se alimentan de nacter ambrosia, o monstruos subhumanos como Ciclopes o los Lestrigone, caníbales que se alimentan de carne humana. Para los griegos lo común de un hombre es comer pan, beber vino, conocer las leyes de la hospitalidad acoger al forastero en ves de devorarlo, entre tantas. A donde la tormenta a arrojado a Ulises y sus navegantes es totalmente lo contrario del mundo normal humano. Al calmar la tormenta ve la playa y desembarcan para conocer los habitantes y obtener provisiones . Ulises designa a varios de sus navegantes a conocer la tierra. Los indijenas que habitanban esas tierras los resiben con amabilidad. Ofrece compartir su alimento habitual el Loto si un ser vivio come esta planta se olvodara de todo, no recuerda su pasado, pierde la nocion de quien es de donde viene y a donde va. Cuando se encuntran con sus compañeros son incapaces de explicar lo sucedido, están en un bien estar que paraliza todo los lazos. Ulises los toma por el cuello y los obliga a embarcar.
ULISES COMO NADIE FRENTE AL CICLOPE
Ulises y 12 compañeros mas salen a navegar y de repente se encuentran con una especie de niebla que no permite ver nada y llegan a una isla q desconocían en ella nada se distinguía desembarcan en medio de la oscuridad no saben con que se pueden encontrar allí en esta isla habitan los ciclopes monstros gigantes con un solo ojo encuentran una cueva y en ellas encuentran canastas de queso ..los compañeros de ulises querían robar algunos quesos y irse pero a ulises le gustaba explorar entonces decide quedarse y es ahí cuando llega el ciclope de golpe, los descubre y le pregunta a ulises : quien eres y ulises le responde con mentiras que ha perdido su nave y el ciclope le dice q a el no le importa y toma a dos compañeros de ulises y los arroja contra la pared y los come crudos los demás quedan paralizados de terror y ulises se da cuenta que se ha metido en problema y que tiene muy pocas esperanzas de escapar por q el ciclope a cerrado la cueva con una roca gigantesca. Al día siguiente el ciclope se devora a 4 hombres mas ya son la mitad de la tripulación el ciclope esta encantado y ulises trata de engatusarlo pero no puede entonces le dice q le hará un regalo que lo complacerá y es ahí cuando establecen una conversación y el ciclope se presenta dice llamarse Polifemo y ulises le dice que se llama nadie ( es mentira ) el ciclope le dice a ulises que también le hará un regalo q lo comerá por ultimo y ulises le entrega al ciclope su regalo que era vino el ciclope lo prueba y le gusta entonces bebe hasta embriagarse y se duerme y ahí cuando ulises y sus compañeros le hacen a un palo una punta y se la hunden en el ojo dl ciclope quien se despierta aullando de dolor este esta ciego y llegan todos los ciclopes del alrededor y le preguntan Polifemo quien te ha echo esto y el ciclope responde nadie nadie entonces los otros ciclopes le dicen a Polifemo q entonces no moleste mitras tanto ulises esta oculto y se encuentra a salvo pero no del todo por q la cueva sigue encerrada y por lo tanto no puede escapar pero es ahí cuando le da la idea de atarse al vientre de los carneros y logran abrirla el ciclope dice que ulises le va a pagar y vuelve a cerrar la cueva y ulises vuelve y le dice al ciclope que si le preguntan quien le había echo eso que digiera que fue ulises de Ítaca , saqueador de ciudades y vencedor de troya y se aleja de la costa sin saber q el ciclope es hijo de Poseidón el ciclope lanza contra ulises una maldición solemne que es valida si dice el nombre del destinario si ulises no le hubiera dicho su verdadero nombre esa maldición hubiese quedado sin efecto pero el ciclope le cuenta a su padre Poseidón y le clama por venganza y le pide que ulises no pueda volver a Ítaca sin padecer mil sufrimientos y sin perder a todos sus camarada
IDILIO CON CIRCE
La nave se aleja de la isla de Polifemo y llega a la de Eolo. Eolo es el amo de los vientos que según soplen de un lado o de otro, abren o cierran y a veces alteran y confunden los caminos del mar. Eolo acoge a Ulises con hospitalidad y gentileza porque es un héroe de la guerra de Troya. Ulises le relata todo lo que sucede en el mundo, Eolo lo escucha feliz. Al cabo de unos días le dice: -te daré aquello que necesitas para partir de mi isla y navegar sin problemas derecho a Itaca, le entrega un odre que contiene las fuentes de todos los vientos. Recomienda a Ulises que no lo abra si los vientos escapan ya no podrá controlar lo que sucederá por la tarde desde su nave Ulises ve la costa de Ítaca, ve la tierra de su patria. Ulises se duerme y los marineros de preguntan que hay en ese odre. Cuando ya están a tiros de la costa, abren el odre, los vientos escapan se desencadenan las olas, la nave gira y vuelve a la isla de Eolo. Ulises se encuentra frente a Eolo, este le pregunta porque ha regresado –no es mi culpa me dormí y mis compañeros abrieron el odre –para que te allá ocurrido semejante desgracia eres menester de que seas maldito. Ulises y sus marinos vuelven a partir sin encontrar en Eolo la ayuda que esperaban. Después llegan a la isla de los Lestrigones envía a un grupo de marinos a conocer a los habitantes, por el camino se encuentran con una joven alta, robusta, mucho mas grande y forzuda que ellos los invita a acompañarla –mi padre el rey os recibirías y os darais lo que deceis. Se presentan al rey quien inmediatamente devora a uno de ellos, los hombres de Ulises salen corriendo hacia la nave gritando “sálvense quien pueda vamos no de aquí” los Lestrigones convocados por su rey salen detrás de ellos, los pascan y los comen. Mueren todos menos aquellos que estaban escondidos en la nave. Ulises parte con un solo barco llegan a l isala de Eos peñascos un bosque ay algo de vegetación pro los marinos como Ulises se han vuelto desconfiados unos de ellos se niega a abandonar el barco Ulises convence a los demás para q ue vallan a explorar la isla parten a explorar y descubren una hermosa casa lo unico que les parec extraño que a los alrededores hay animales extraños como lobos y leones. Llaman a la puerta y les abre una hermosa joven los hace pasar los invita a sentarse y les ofrece una bebida en esta ha mezclado una filtroque apensas beben un sorbo los transforman en cerdos
–circe es el nombre de la hechicera Ulises y el resto empiezan a inquietarse entonces Ulises sale a buscarlos de golpe se le parece Hermes, dios astuto y tramposo quien le explica lo que paso con sus compañeros – una hechicera transformo a tus hombres en cerdos, seguramente te ofrecerá la misma bebida pero te daré un antídoto que te salvara de la metamorfosis para que sigas siendo tu mismo, Hermes le entrega un trozo de planta. Ulises vuelve con sus compañeros quienes tratan de detenerlos –no vallas si los otros no vuelven es porque están muertos. – no dice Ulises voy a liberarlos bebe el antídoto y se presenta a la hechicera, cuando ella va a buscar el filtro finge seguir su juego. El brebaje no surge efecto, - eres Ulises que deseas – ante todo libera mis compañeros. Ulises y circe vivieran un idilio dichoso. Pero antes ella deberá liberar a sus compañeros circe los toca con su vara he inmediatamente recuperan la forma humana he incluso recuperan la forma la forma humana he incluso lisen mas jóvenes Ulises y circe vivirán un autentico idilio tal vez tendrán hijos se aman se hacen el amor. Ulises trae al resto de sus compañeros que se han quedado en el barco. Permanecen allí durante mucho tiempo los compañeros que evidentemente no disfrutan de los mismos placeres que su jefe porque no tiene acceso al lecho de circe empiezan a aburrirse cuando le recuerda que debería de pensar en el regreso ella no protesta ni trata de detenerlo – si quieres partir vete. Le dice y l da toda clase de consejo para toda clase de consejos para un viaje prospero – la próxima parte de tu travesía te llevara al mundo de los cimerios donde jamás amanece circe le explica lo que debe hacer. – detendrás tu nave en tal lugar avanzaras caminado a una fosa. Llevaras contigo un poco de harina y un carnero. Lo degollaras esparcieras su sangre y veras salir de suelo los dobles, los fantasmas, las almas de los q han partido reconocerás y llamaras a la de Tiresias solo a el permitirás beber la sangre de tu carnero para que recupere cierta vitalidad y te diga que debes hacer
LOS SIN NOMBRE LOS SIN ROSTRO
Zarpan y se dirigen a ese lugar, Ulises cumple los ritos indicados se encuentra ante la fosa, esparció la harina y degolló el carnero la sangre esta preparada al poco tiempo aparece Tiresias. Ulises le da de beber y Tiresias anuncia que volverá a su hogar donde lo aguarda Penélope, le comunica noticias de todos. Ulises ve la sombra de algunos muertos, ve a su madre, reconoce a Aquiles, los interroga después de beber un trago de esa sangre (que les devuelve la vitalidad). Aquiles le confeso a Ulises que preferiría ser el ultimo campesino, miserable, el mas pobre a la luz del sol, que Aquiles en el mundo de las tinieblas. Esto es lo contrario de lo había dicho antes. Al escuchar esta confesión vuelve con sus marinos a la isla de Circe. Esta les da pan y vino y les advierte de todo lo que se pueden encontrar en el camino, como por ejemplo las sirenas que los marinos que escuchan su canto están perdidos porque no resisten su embrujo, Ulises les tapa las orejas a sus tripulantes pero el conserva las suyas destapadas, se hace sujetar a un mástil tan firme que no le permite moverse. Cuando pasa por delante hace fuerza para liberarse pero los marinos no lo dejan. Poco después llega Triclaria esta pertenece al sol el ojo que todo lo ve este posee allí manada de vacas inmortales que no se reproducen su numero corresponde a los números del año. Lo que Tiresias le aconsejo a Ulises: “cuando pases por la isla del sol no debes tocar ninguno de los animales sagrados, si no lo haces tal vez puedas regresar a tu hogar si tocas uno estas perdido” antes de desembarcar Ulises se lo recuerda a los marinos. Armaron las naves, y sus provisiones al dia siguiente se levanta un viento fuerte que sopla durante muchos días, no podrán partir se agotan todas las reservas, el hambre los tortura, recuerdan las pesca pero no es suficiente. Ulises se aleja de sus compañeros y se duerme. Persiguen las vaca, las matan y peonen la carne a cocinar. Cuando Ulises despiesrta le llega el olor de la carne asada los animales cocinados y cortados en trozos siguen mugiendo porque son inmortales. Luego parten otra vez, apenas la nave se alejas Helios se dirije a Zeus para que lo vengue si este no lo hacia iba a deja rde brillas este dejara de brillar para el mundo de los vivos y empezara a brillar para el mundo de los muertos. Zeus le dijo que se iba a ocupar de todo, oscureció el cielo y ajito las olas un trueno cae sobre la nave que estalla en pedazos Ulises se agarra de un pedazo de madera de su nave y flota por días hasta llegar a la isla de Calipso
LA ISLA DE CALIPASO
Ulises logra escapar aferrado aun pedazo de mástil la corriente lo arrastra asía cardivis luego escapa de manera milagrosa y es arrastrado 9 días hasta llegar a la isla de Calipso esta es la isla del fin del mundo Ulises permanece allí una eternidad sin saber el tiempo que ha pasado alii se encuentra en una soledad total de dos el y la isla todos los días son los mismos nada cambia Ulises se encuentra como Calipso oculto de todo yd e todos.
UN PARAISO EN MINIATURA
Desde hace diez años Ulises esta oculto en la isla de Calipso allí todo se anuda se juega el todo por el todo por el todo ni siquiera deben trabajar porque todas las mañanas encuentran alimentos, animales y vegetales un pardo ya conocido como una edad de oro. Aprovechado que el dios Poseidón persigue a Ulises con tanto odio y rencor esta desprevenido. Atenea aprovecha la ocasión para decirle a su padre Zeus que la situación no puede continuar: todos los héroes que no murieron en tierra troyana o en el mar durante el regreso están en sus hogares con sus esposas solo el piadoso Ulises que tiene relaciones privilegiadas con ella están recluidos en la isla de Calipso antes la insistencia de su hija atenea y la ausencia de Poseidón Zeus dice que Ulises debe volver. Le dice a Hermes quien acepta con mala gana que nunca fue a la isla de Calipso. Hermes aborda a Calipso nunca se han visto pero se reconocen. – y bien mi querido Hermes porque has venido? – si fuera por mi no hubiera venido pero traigo una orden de Zeus que debes permitir la partida de Ulises. – no me vengas con cuentos respondió Calipso y después sabe que no tiene opción y agrega esta bien, lo devolveré Calipso no podía desconocer que Ulises pensaba en el regreso. Ella le ofrecío al cabo de ese viaje y semejantes pruebas la inmortalidad, la juventud perpetua, libre del temor a la muerte y la vejez
OLVIDO IMPOSIBLE
Lo que Calipso le ofrece a Ulises es convertirlo en un dios inmortal siempre joven para que olvide Ítaca, Penélope y su patria Telémaco a agotado todas las esperanzas de que este regrese aunque Penélope le dice que es hijo de Ulises el no esta seguro ya que nunca lo vio. Telémaco le dice a Atenea: -preferiría que hubiera muerto en combate en tierra griega o que en alguno se sus viajes lo hayan traído muerto así lo podríamos enterrar con una lapida que tenga su nombre y no haya quedado en el olvido como esta. Calipso le ofrece la inmortalidad y la juventud eterna en cambio que olvido todo pero Ulises le dice a Calipso que quiere volver el ya no siente deseo de estar con Calipso, si alguna vez lo estuvo es porque ella lo quería no el su único deseo era recuperar su vida mortal Calipso le pregunto si Penélope era mas linda, si la prefería ella y el le dice que no que ella es una diosa magnifica mas maravillosa q Penélope pero que Penélope es su vida, su patria y Calipso entendió. Esta lo ayuda a construir una balsa con un mástil y parte
DESNUDO E INVISIBLE
Ulises navega sobre su balsa luego de muchos días de navegación ve una maseta que se alza sobre el amor es la isla de los Feacios Poseidón luego del banquete con los etiopes vuelve al Olimpo desde lo alto del cielo reconoce a Ulises al verlo queda furioso por q hacia tiempo q nadie lo recordaba y decide destruirle la balsa Ulises queda nuevamente naufrago a la espera de su muerte pero aparece la diosa q suele aparecer en las grandes tempestades para salvar a los náufragos la diosa le da una faja y le dice quítatela antes de poner un pie en la tierra Ulises lucha contra las olas hasta llegar a una especie de caleta donde desemboca un rio llega a una pendiente cansado y se tapa con unas hojas caídas paso noches sin dormir y es ahí cuando aparece Atenea y lo duerme ... cuando despierta aparece en el palacio real ahí el rey tiene una hija que ya esta en edad de casarse Ulises al despertar ve muchas niñas asustadas ..entre ellas se destaca Nausica la mas culta y la ms bella Ulises se dirige a ella y le pregunta quien eres ? Nausica lo ve muy mal a Ulises y le pide a dos doncellas q se ocupen de y ahí vuelve a aparecer Atenea y lo vuelve mas hermoso joven y fuerte Nausica se asombra del cambio físico de Ulises y decide que el será su esposo y lo envía al palacio real para pedirle su mano al rey cuando llega el rey decide hacer una fiesta y es ahí donde un hijo del rey lo provoca pero el conserva su sangre fría y demuestra ser un hombre de valor Aedo canta la guerra de Troya y relata la muerte de algunos camarada de Ulises ..y este se pone mal y el rey lo ve y comprende que Ulises es uno de los héroes aqueos ..el rey detiene l canto Ulises relata sus aventuras el rey decide que Ulises elija o casarse con Nausica y convertirse en un príncipe o volver a Ítaca Ulises decide volver porque su vida y su mundo es allí
UN MENDIGO EQUIVOCO
Los Feacios dejan a Ulises dormido sobre la playa. En lo alto del cielo Poseidón ha visto todo. Lo han burlado una vez mas: Ulises a regresado Atenea resulto transformar por completo a nuestro héroe, ante de que que vuelva a su hogar. Porque durante su ausencia un centenar de pretendientes viven en su casa, pensando que a muerto o que no regresara. Allí pasaban su tiempo comiendo y bebiendo, esperando que Penélope elija a uno de ellos, aunque ella no lo desea. A puesto miles de escuezas al principio decía que no podía volver a casarse sin tener la certeza que su esposo a muerto luego a dicho que no puede casarse antes de tejer una mortaja para su suegro. Los pretendientes se acuestan con las sirvientas que han traicionado su amor y cometen mil locuras. Penélope teje todo el día y por la noche desteje toda la labor. A si a burlado a los pretendientes durante casi 2 años con el argumento de que la labor no estaba terminada naturalmente lo que Atenea quiere evitar es que Ulises repita el error de Agamenón que se presente bajo su verdadera identidad y caiga en la trampa tendida por aquellos que lo aguarden. Por lo tanto debe presentarse de incognito. Para que no lo reconozcan. Atenea le a explicado la situación –hay uno a los que debes matar con la ayuda de tu hijo Telémaco así podrás vencerlos. Yo te ayudare pero antes debes transformarte. Cuando el acepta su propuesta la diosa le permite ver Ítaca tal como es. Así como la diosa había derramado sobre el elegancia para el encuentro con Nausica, ahora lo vuelve viejo y feo de piel arrugada ojos turbios, apestoso tiene todo el aspecto. El plan de Ulises consiste en llegar a su palacio como uno de esos pordioseros que suplican alimentos Ulises intentara obtener disimuladamente ese arco que solo el es capaz de tensar para matar a los pretendientes, ríen al ver 2 mendigos Iro provoca a Ulises, para diversión de los pretendientes convencidos de que el mas joven vencerá al mas viejo. Ulises se niega a pelear pero acaba por aceptar el pugilato Ulises derriba a Iro. Telémaco pone fin a esa diversión ese hombre es mi huésped que nadie lo engurre ni moleste.
UNA CICATRIZ DELATA A ULISES
Ulises se da a conocer a varias personas cuya ayuda requiere. En primer logar a Telémaco que a regresado de una expedición pare habían tendido para recoger noticias de su padre. A su regreso a burlado una emboscada que habían tendido los pretendientes. Estos querían matarlo para desposar a Penélope sin otro obstáculo advertido por Atenea Telémaco evita la trampa desembarca en un lugar donde no lo esperan y va directamente a la casa de Eumeo. Primer encuentro de Telémaco y Ulises. Eumeo parte para avisar a Penélope que si hijo esta vivo Ulises y Telémaco están solos en la choza porquerizo, cuando aparece Atenea Ulises la ve, los perros olfatean su presencia, están aterrados, se les erizan los pelos, meten el rabo entre las patas se ocultan debajo de la mesa. Telémaco no lo advierte. La diosa invita a Ulises a salir. Lo toca con su varita mágica y Ulises recupera su antiguo aspecto. Ya no es horrible de ver. Ulises se da a conocer pero su hijo no quiere creerle sin ver una señal. Lejos de dársela Ulises lo rega;a como un padre a un hijo. Penélope le pide a Euriclea que se ocupe de el y l;e lave los pies. Es entonces que la nodriza le dice a Penélope que ese mendigo se parece a Ulises, y uno bien puede preguntarse como es posible, dada la metamorfosis que le ha practicado Atenea –tiene las mismas manos y pies –dice. –tiene las manos y los pies que Ulises debe tener ahora, después de 20 a;os de padecimientos, si es que aun vive. Cuando partió tenia 25 años ahora tiene 45. Aunque sus manos sean las mismas, no son idénticas es el mismo y a la vez muy distinto. Ulises mas que ninguno. –si, si ya me lo habían dicho- responde Ulises piensa que al lavarle los pies, Erícela vera cierta cicatriz reveladora y su plan puede fracasar. Cuando Ulises era un joven de 15 o 16 años fue a la casa de su abuelo para realizar su realización como, el paso de la infancia a la edad adulta, el joven armado con una lanza acompañado por sus primos debía enfrentar y vencer a un jabalí. Ulises pensó “si ve la cicatriz, comprenderá y será un signo de que soy Ulises, mi característica”. Se sienta en un rincón oscuro para que nadie lo vea. La nodriza trae agua tibia en un recipiente, toma el pie de Ulises en la oscuridad pero su mano roza la rodilla, palpa la cicatriz, deja caer el recipiente, el agua se derrama. Va a gritar pero Ulises le tapa la boca y ella comprende. Hecha una mirada a Penélope para decirle que ese hombre es Ulises. Atenea se asegura que las miradas no se crucen y Penélope no se entera de nada.
TENSAR EL ARCO VENCEDOR
Penélope decide poner fin al saqueo de su casa y hacer un certamen para encontrar esposo todos los pretendientes se acercan asta la sala principal y la competencia era que aquel que sea capas de tensar el arco de su esposo Ulises será su nuevo esposo los pretendientes encantados y convencidos de que serian capas de tensar el arco
empieza la ceremonia todos fracasan y también antinno que era el que estaba mas seguro de poder hacerlo. Ulises toma la flecha este esta irreconocible por su apariencia de mendigo y como los pretendientes sospechan que es Ulises lo empiezan a injuriar a Ulises toma el arco y lo tensa sin gran esfuerzo lanza una flecha y mata a antinno y luego mata a todos los pretendientes estos intentan escapar pero los cien caen abatidos la sala queda llena de sangre retiran los cadáveres y lavan la sala una sirvienta va a contarle a Penélope que Ulises ha vuelto pero esta no le cree y la sirvienta le dice que ha reconocido su cicatriz esta baja a buscarlo con dudas de que sea su esposo cuando se encuentran lo mira y piensa que ese anciano no tiene nada que ver con Ulises ella creía que podía ser cualquier otro hombre que tenga las mismas habilidades que su esposo y no le creería a nadie
UN SECRETO COMPARTIDO
Atena devuelve a Ulises sus rasgos. Ulises se presenta frente a penelope y ella no lo reconoce, telemaco se enfurece con ella Euriclea también – si este hombre es Ulises nos reconoceremos porque existe un secreto que solo el y yo conocemos. Ulieses sonríe se dice que esta todo bien ella al llegar la noche pide a los sirvientes que traigan la cama de su estancia para Ulises. Ulises monta en una cólera tremenda – ¿Cómo traer esa cama? No deberían poder desplazarla -¿Porqué? Por que yo mismo la construí – Exclama Ulises unas de esas patas es un Olivo que conserva sus raíces en la tierra yo lo talle y le corte las ramas al escuchar penelope se arroja a sus brazos – tu eres Ulises para la inmovilidad de esa pata del lecho, refleja la del secreto quer ambos comparten las virtud de ella y la identidad de el. Al mismo tiempo la cama en la cual se reconocen es la confirmación del héroe en su función de rey de itaca. Leartes el padre de Ulises aun no esta enterado del regreso de su hijo. Ulises se presenta a su padre, llega al huerto al que se ha retirado su padre solitario a trabajar la tierra con dos esclavos, cuando llega Leartes le pregunta que quiere y Ulises empezó con sus mentiras – soy un forastero finge tomar a su padre como un esclavo – estas todo sucio como un cerdo tu aspecto parece la de un sirviente Leartes comprende pero tiene un solo interés que es saber si ese viajero trae novedades de su hijo. Ulises sigue con sus mentiras Leartes llora pregunta si ha muerto Ulises al verlo en ese estado decide que ya ha mentido demasiado. – detente yo soy Ulises porque habrías de serlo muéstrame un señal. Ulises le muestra su cicatriz, pero eso no le vasto al padre, entonces relata que siendo el muy pequeño su padre le enseño los nombres de los arboles, le enseño a plantar y se los regalo el anciano Leartes nuevamente estalla en llanto esta vez de felicidad y cae en los brazos de Ulises.
EL PRESENTE RECUPERADO
En el palacio y en la ciudad la pata de olivo esta arraigada en el corazón de la tierra de itaca es ahí el vinculo entre el pasado y el presente. Los arboles otrura han crecido señalan la continuidad de la infancia de Ulises y el vejez. También se hace vinculo entre el pasado, la partida de Ulises y con el presente del regreso Ulises duerme con Penélope y es como su noche de bodas hace como que el sol se detenga hace que el sol detenga su carrera para que el alba se demore fue la noche mas larga del mundo hablan relatan sus aventuras todo es como antes.
Camila ARAÚJO
Josefina FERNÁNDEZ
Manuela MATTOS
lunes, 9 de mayo de 2011
4º1 . Mitos griegos. LA EDAD DE ORO DE HOMBRES Y DIOSES
La edad de oro hombres y dioses
Zeus ocupa el trono del universo. El mundo esta en orden los dioses han combatido, algunos han vencido. Todo lo malo ha sido expulsado del cielo etéreo, ya sea para encerrarlo en el tártaro o para enviarlo a los mortales en la tierra. En cuanto a los hombres, que les sucede que son.
La historia no comienza con el origen del mundo sino en el momento en que Zeus es rey, es decir, el mundo divino se ha estabilizado. >Con todo, Cronos que al igual que su padre copula incesantemente con Rea (su madre y tendrá hijos como Hestia, Deméter, Hera, Hades, Poseidón y Zeus; se ha convertido en el soberano del Universo tras su satisfactoria gesta contra su padre pero está receloso. Teme, que su poder pueda peligrar a causa de sus hijos, igual que pasó con su padre por él. Así que para no correr este riesgo toma la decisión de comerse a sus hijos nada más nacer. Y Así los hace con los cinco primeros que hemos citado anteriormente. Pero a su madre, evidentemente le desagrada y nuevamente, utilizando su astucia urge un plan para evitar que su sexto hijo corra la misma suerte. Así que cuando su último retoño, Zeus, va a nacer, Rea se desplaza a Creta donde dará a luz clandestinamente, sin que Cronos se entere, e incluso al nacer el futuro soberano, la madre tapa sus llantos mediante distintos procedimientos para mantener a su padre en su ignorancia. Pero Cronos sí que era consciente del embarazo de Rea, quien debía presentar a sus hijos en sus nacimientos para que se los comiera el padre, así que Rea envuelve en pañales una piedra y se la da Cronos, que sin advertir la menor cosa, se la traga sin titubear. Ahora el cometido del astuto Zeus es liberar a sus hermanos de la panza de su padre, así que proporciona a su madre un vomitivo para que ella se lo ofrezca a su padre sin advertírselo, por supuesto. Y Rea así lo hace, así que todos los hermanos de Zeus, los Crónidas, salen del vientre de su padre, detrás de la piedra y en el sentido inverso a su edad.Así se separaron los dos bandos que lucharían por la hegemonía del universo en la denominada Guerra de los Dioses o Titanomaquia. Por una parte Cronos y el resto de Titanes y por otro, Zeus y sus hermanos y Aliados. Estaba batalla que duró “diez grandes años” se decidió, en un primer lugar gracias a la astucia o “métis” que proporcionó Prometeo, pasado de bando a Zeus. Ésto le permitió observar a Zeus que necesitaba además de lo que ya poseía, agenciarse en su bando figuras que representasen la fuerza bruta y el belicismo, igual que lo hacían los Titanes en sí mismos. Y qué mejor manera de realizar ésto que poniendo de su parte a los hermanos de los titanes relegados al tártaro por el soberano Cronos, los Cíclopes y los Hecatonquiros. Para ganar el favor de éstos, además de liberarlos, evidentemente, Zeus les ofreció la inmortalidad mediante los alimentos del néctar y la ambrosía, alimentos que aseguran esta inmortalidad que los hermanos de los titanes tanto ansiaban. Así que Zeus así los hizo, y con el favor de éstos y utilizando tanto directamente su fuerza bruta como los elementos y objetos que éstos le proporcionaban como el rayo o la fulminante mirada, la guerra se decantó del bando de Zeus, del bando de los Crónidas, así que Zeus se convirtió en el nuevo soberano del universo destronando a su padre.La nueva jerarquía del universo estaba dispuesta, un nuevo soberano que fue elegido por sus hermanos y que a diferencia de su antecesor gobernó de una manera justa, con un universo ordenado, organizado, jerarquizado, y en consecuencia, estable, otorgando tras la guerra a cada dios unas potestades consensuadas por todos, y como hemos dicho, sobre todo, de manera justa y equitativa. Pero nuevamente Zeus, y esta vez sí, igual que sus antecesores, temía ser relegado de su cargo por uno de sus hijos si seguía esta lucha de sucesión por el poder real. Así que Zeus necesitaba encarnar la soberanía como tal, un poder estable, permanente y definitivo. Para ello necesitaba la “métis” de que hemos hablado anteriormente, la astucia que le permitiera ver todo lo que va a ocurrir para no verse nunca sorprendido. Métis era precisamente su primera mujer y encarnaba todas estas virtudes así que Zeus trama, una estratagema para adoptarlas él también. Métis tenía el poder de metamorfosearse en aquello que deseara, así que Zeus, interrogándola, le pregunta si es capaz de convertirse en una gota de agua, y métis, afirmándolo, así lo hace. Al momento Zeus se bebe esta gota y asunto resuelto, Zeus ya encarnaba todas las virtudes de astucia que ostentaba su esposa, ya no podría verse sorprendido.
Zeus era el hijo menor del titán Cronos y de la titánida Rea y hermano de las divinidades Poseidón, Hades, Hestia, Démeter y Hera.
De acuerdo con uno de los mitos antiguos sobre el nacimiento de Zeus, Cronos, temiendo ser destronado por uno de sus hijos, los devoraba cuando nacían. Al nacer Zeus, Rea envolvió una piedra con pañales para engañar a Cronos y ocultó al dios niño en Creta, donde se alimentó con la leche de la cabra Amaltea y lo criaron unas ninfas.
Tras hacerse adulto, Zeus obligó a Crono a regurgitar a sus otros hijos en orden inverso al que los había tragado: primero la piedra, que se le dejó a Pitón bajo las cañadas del Parnaso como señal a los hombres mortales, el Ónfalos, y después al resto. En algunas versiones, Metis le dio a Crono un emético para obligarle a vomitar los bebés, y en otras Zeus abrió el estómago de Crono. Entonces Zeus liberó a los hermanos de Crono, los Gigantes, los Hecatónquiros y los Cíclopes, de su mazmorra en el Tártaro y mató a su guardiana, Campe. En agradecimiento, los Cíclopes le dieron el trueno, el rayo o el relámpago, que habían sido previamente escondidos por Gea.
En la Titanomaquia (la guerra de los titanes contra los olímpicos), Zeus y sus hermanos y hermanas junto con los Gigantes, Hecatónquiros y Cíclopes, lucharon y destronaron a Cronos y a los otros Titanes, que fueron encerrados en el Tártaro, un lugar húmedo, lúgubre, frío y neblinoso en lo más profundo de la Tierra. Irónicamente, Zeus también encarceló allí también a los Hecatónquiros y los Cíclopes.
Tras la batalla con los Titanes, Zeus se repartió el mundo con sus hermanos mayores, Poseidón y Hades, echándoselo a suertes: Zeus consiguió el cielo y el aire, Poseidón las aguas y Hades el mundo de los muertos (el inframundo). La antigua tierra, Gea, no podía ser reclamada y quedó bajo el dominio de los tres según sus capacidades, lo que explica por qué Poseidón era el dios de los terremotos y Hades reclamaba a los humanos que morían.
Gea estaba resentida por cómo Zeus había tratado a los Titanes, porque eran sus hijos. Poco después de subir al trono como rey de los dioses, Zeus tuvo que luchar con otros hijos de Gea, los monstruos Tifón y Equidna. Zeus derrotó a Tifón atrapándole bajo una montaña, pero dejó a Equidna y a sus hijos con vida como desafío para futuros héroes.
zeus era hermano y marido de Hera, con quien tuvo a Hefesto, Ilitía, Hebe y Ares. Zeus es famoso por sus aventuras extramatrimoniales con muchas mujeres mortales —entre las que destacan Sémele, Ío, Europa y Leda— y ninfas, de las que nacieron los fundadores de muchas dinastías helénicas. La mitografía olímpica recoge incluso uniones con las diosas Deméter, Latona, Dione y Maya.
Los mitos muestran a una Hera muy celosa de estas conquistas amorosas, y enemiga sistemática de todas las amantes de Zeus y de los hijos que tenían con él (como lo comprobaría el gran Heracles). Durante un tiempo, una ninfa llamada Eco tuvo el trabajo de distraer a Hera de estas aventuras hablándole incesantemente. Cuando Hera descubrió el engaño, maldijo a Eco a pronunciar sólo las palabras de los demás.
Cuando Zeus llegó a la madurez, obligó a Cronos a vomitar a los otros niños, que estaban deseosos de vengarse de su padre. Durante la guerra que sobrevino, los titanes lucharon del lado de Cronos, pero Zeus y los demás dioses lograron la victoria y los titanes fueron enviados a los abismos del Tártaro. A partir de ese momento, Zeus gobernó el cielo, y sus hermanos Poseidón y Hades recibieron el poder sobre el mar y el submundo, respectivamente. Los tres gobernaron en común la tierra.
En la obra del poeta griego Homero, Zeus aparece representado de dos maneras muy diferentes: como dios de la justicia y la clemencia y como responsable del castigo a la maldad.
Casado con su hermana Hera, es padre de Ares, dios de la guerra; de Hebe, diosa de la juventud; de Hefesto, dios del fuego, y de Ilitía, diosa del parto. Al mismo tiempo, se describen las aventuras amorosas de Zeus, sin distinción de sexo (Ganimedes), y los recursos de que se sirve para ocultarlas a su mujer.
En la mitología antigua son numerosas sus relaciones con diosas y mujeres mortales, de quienes ha obtenido descendencia. En leyendas posteriores, en las que se introducen otros valores morales, se pretende mostrar a Zeus a salvo de esta imagen libertina y lasciva. Sus amoríos con mortales se explican a veces por el deseo de los antiguos griegos de vanagloriarse de su linaje divino.
En la escultura, se representa a Zeus como una figura barbada y de apariencia regia. La más famosa de todas fue la colosal estatua de marfil y oro.
Camila ESCOTO
Romina CURBELO
Silvana ANTONIO
Zeus ocupa el trono del universo. El mundo esta en orden los dioses han combatido, algunos han vencido. Todo lo malo ha sido expulsado del cielo etéreo, ya sea para encerrarlo en el tártaro o para enviarlo a los mortales en la tierra. En cuanto a los hombres, que les sucede que son.
La historia no comienza con el origen del mundo sino en el momento en que Zeus es rey, es decir, el mundo divino se ha estabilizado. >Con todo, Cronos que al igual que su padre copula incesantemente con Rea (su madre y tendrá hijos como Hestia, Deméter, Hera, Hades, Poseidón y Zeus; se ha convertido en el soberano del Universo tras su satisfactoria gesta contra su padre pero está receloso. Teme, que su poder pueda peligrar a causa de sus hijos, igual que pasó con su padre por él. Así que para no correr este riesgo toma la decisión de comerse a sus hijos nada más nacer. Y Así los hace con los cinco primeros que hemos citado anteriormente. Pero a su madre, evidentemente le desagrada y nuevamente, utilizando su astucia urge un plan para evitar que su sexto hijo corra la misma suerte. Así que cuando su último retoño, Zeus, va a nacer, Rea se desplaza a Creta donde dará a luz clandestinamente, sin que Cronos se entere, e incluso al nacer el futuro soberano, la madre tapa sus llantos mediante distintos procedimientos para mantener a su padre en su ignorancia. Pero Cronos sí que era consciente del embarazo de Rea, quien debía presentar a sus hijos en sus nacimientos para que se los comiera el padre, así que Rea envuelve en pañales una piedra y se la da Cronos, que sin advertir la menor cosa, se la traga sin titubear. Ahora el cometido del astuto Zeus es liberar a sus hermanos de la panza de su padre, así que proporciona a su madre un vomitivo para que ella se lo ofrezca a su padre sin advertírselo, por supuesto. Y Rea así lo hace, así que todos los hermanos de Zeus, los Crónidas, salen del vientre de su padre, detrás de la piedra y en el sentido inverso a su edad.Así se separaron los dos bandos que lucharían por la hegemonía del universo en la denominada Guerra de los Dioses o Titanomaquia. Por una parte Cronos y el resto de Titanes y por otro, Zeus y sus hermanos y Aliados. Estaba batalla que duró “diez grandes años” se decidió, en un primer lugar gracias a la astucia o “métis” que proporcionó Prometeo, pasado de bando a Zeus. Ésto le permitió observar a Zeus que necesitaba además de lo que ya poseía, agenciarse en su bando figuras que representasen la fuerza bruta y el belicismo, igual que lo hacían los Titanes en sí mismos. Y qué mejor manera de realizar ésto que poniendo de su parte a los hermanos de los titanes relegados al tártaro por el soberano Cronos, los Cíclopes y los Hecatonquiros. Para ganar el favor de éstos, además de liberarlos, evidentemente, Zeus les ofreció la inmortalidad mediante los alimentos del néctar y la ambrosía, alimentos que aseguran esta inmortalidad que los hermanos de los titanes tanto ansiaban. Así que Zeus así los hizo, y con el favor de éstos y utilizando tanto directamente su fuerza bruta como los elementos y objetos que éstos le proporcionaban como el rayo o la fulminante mirada, la guerra se decantó del bando de Zeus, del bando de los Crónidas, así que Zeus se convirtió en el nuevo soberano del universo destronando a su padre.La nueva jerarquía del universo estaba dispuesta, un nuevo soberano que fue elegido por sus hermanos y que a diferencia de su antecesor gobernó de una manera justa, con un universo ordenado, organizado, jerarquizado, y en consecuencia, estable, otorgando tras la guerra a cada dios unas potestades consensuadas por todos, y como hemos dicho, sobre todo, de manera justa y equitativa. Pero nuevamente Zeus, y esta vez sí, igual que sus antecesores, temía ser relegado de su cargo por uno de sus hijos si seguía esta lucha de sucesión por el poder real. Así que Zeus necesitaba encarnar la soberanía como tal, un poder estable, permanente y definitivo. Para ello necesitaba la “métis” de que hemos hablado anteriormente, la astucia que le permitiera ver todo lo que va a ocurrir para no verse nunca sorprendido. Métis era precisamente su primera mujer y encarnaba todas estas virtudes así que Zeus trama, una estratagema para adoptarlas él también. Métis tenía el poder de metamorfosearse en aquello que deseara, así que Zeus, interrogándola, le pregunta si es capaz de convertirse en una gota de agua, y métis, afirmándolo, así lo hace. Al momento Zeus se bebe esta gota y asunto resuelto, Zeus ya encarnaba todas las virtudes de astucia que ostentaba su esposa, ya no podría verse sorprendido.
Zeus era el hijo menor del titán Cronos y de la titánida Rea y hermano de las divinidades Poseidón, Hades, Hestia, Démeter y Hera.
De acuerdo con uno de los mitos antiguos sobre el nacimiento de Zeus, Cronos, temiendo ser destronado por uno de sus hijos, los devoraba cuando nacían. Al nacer Zeus, Rea envolvió una piedra con pañales para engañar a Cronos y ocultó al dios niño en Creta, donde se alimentó con la leche de la cabra Amaltea y lo criaron unas ninfas.
Tras hacerse adulto, Zeus obligó a Crono a regurgitar a sus otros hijos en orden inverso al que los había tragado: primero la piedra, que se le dejó a Pitón bajo las cañadas del Parnaso como señal a los hombres mortales, el Ónfalos, y después al resto. En algunas versiones, Metis le dio a Crono un emético para obligarle a vomitar los bebés, y en otras Zeus abrió el estómago de Crono. Entonces Zeus liberó a los hermanos de Crono, los Gigantes, los Hecatónquiros y los Cíclopes, de su mazmorra en el Tártaro y mató a su guardiana, Campe. En agradecimiento, los Cíclopes le dieron el trueno, el rayo o el relámpago, que habían sido previamente escondidos por Gea.
En la Titanomaquia (la guerra de los titanes contra los olímpicos), Zeus y sus hermanos y hermanas junto con los Gigantes, Hecatónquiros y Cíclopes, lucharon y destronaron a Cronos y a los otros Titanes, que fueron encerrados en el Tártaro, un lugar húmedo, lúgubre, frío y neblinoso en lo más profundo de la Tierra. Irónicamente, Zeus también encarceló allí también a los Hecatónquiros y los Cíclopes.
Tras la batalla con los Titanes, Zeus se repartió el mundo con sus hermanos mayores, Poseidón y Hades, echándoselo a suertes: Zeus consiguió el cielo y el aire, Poseidón las aguas y Hades el mundo de los muertos (el inframundo). La antigua tierra, Gea, no podía ser reclamada y quedó bajo el dominio de los tres según sus capacidades, lo que explica por qué Poseidón era el dios de los terremotos y Hades reclamaba a los humanos que morían.
Gea estaba resentida por cómo Zeus había tratado a los Titanes, porque eran sus hijos. Poco después de subir al trono como rey de los dioses, Zeus tuvo que luchar con otros hijos de Gea, los monstruos Tifón y Equidna. Zeus derrotó a Tifón atrapándole bajo una montaña, pero dejó a Equidna y a sus hijos con vida como desafío para futuros héroes.
zeus era hermano y marido de Hera, con quien tuvo a Hefesto, Ilitía, Hebe y Ares. Zeus es famoso por sus aventuras extramatrimoniales con muchas mujeres mortales —entre las que destacan Sémele, Ío, Europa y Leda— y ninfas, de las que nacieron los fundadores de muchas dinastías helénicas. La mitografía olímpica recoge incluso uniones con las diosas Deméter, Latona, Dione y Maya.
Los mitos muestran a una Hera muy celosa de estas conquistas amorosas, y enemiga sistemática de todas las amantes de Zeus y de los hijos que tenían con él (como lo comprobaría el gran Heracles). Durante un tiempo, una ninfa llamada Eco tuvo el trabajo de distraer a Hera de estas aventuras hablándole incesantemente. Cuando Hera descubrió el engaño, maldijo a Eco a pronunciar sólo las palabras de los demás.
Cuando Zeus llegó a la madurez, obligó a Cronos a vomitar a los otros niños, que estaban deseosos de vengarse de su padre. Durante la guerra que sobrevino, los titanes lucharon del lado de Cronos, pero Zeus y los demás dioses lograron la victoria y los titanes fueron enviados a los abismos del Tártaro. A partir de ese momento, Zeus gobernó el cielo, y sus hermanos Poseidón y Hades recibieron el poder sobre el mar y el submundo, respectivamente. Los tres gobernaron en común la tierra.
En la obra del poeta griego Homero, Zeus aparece representado de dos maneras muy diferentes: como dios de la justicia y la clemencia y como responsable del castigo a la maldad.
Casado con su hermana Hera, es padre de Ares, dios de la guerra; de Hebe, diosa de la juventud; de Hefesto, dios del fuego, y de Ilitía, diosa del parto. Al mismo tiempo, se describen las aventuras amorosas de Zeus, sin distinción de sexo (Ganimedes), y los recursos de que se sirve para ocultarlas a su mujer.
En la mitología antigua son numerosas sus relaciones con diosas y mujeres mortales, de quienes ha obtenido descendencia. En leyendas posteriores, en las que se introducen otros valores morales, se pretende mostrar a Zeus a salvo de esta imagen libertina y lasciva. Sus amoríos con mortales se explican a veces por el deseo de los antiguos griegos de vanagloriarse de su linaje divino.
En la escultura, se representa a Zeus como una figura barbada y de apariencia regia. La más famosa de todas fue la colosal estatua de marfil y oro.
Camila ESCOTO
Romina CURBELO
Silvana ANTONIO
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